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“闾邱”是复姓，不大常见，在大陆和台湾都没有列入百家姓。据《尚友录》记载“邾国闾邱氏食邑于此”，闾邱，原来是春秋时邾国的一个地名。在周天子统治的分封制度下,有人被封食采邑,这一家族的后代，就“以邑为氏”。闾邱氏得姓至今已有二三千年的历史。古代的邾国在今山东省邹县东南。望族居顿邱郡(今河北省清丰县西南)。闾邱姓宗祠六言通用联是:“逢辰政绩卓著; 宾用廉直不污。”其中上联里面的“逢辰”就是宋代吏部侍郎闾邱昕的字。闾邱昕(?-1156),字逢辰，宋代丽水县人。受业于建宁崇安(今福建武夷山市)人胡文定(即胡安国,字康侯，宋代著名经学家)门下。北宋宣和六年 (1124),赴京会试，考中甲辰科沈晦榜进士。绍兴(1131-1162)初年授义乌县令。因为耿直敬业,宦绩卓著,经举荐,升授监察御史，后任给事中。宋高宗绍兴九年(1139)五月，授中书门下省检正诸房事、吏部侍郎、代理吏部尚书。
  绍兴十年(1140)二月，以集英殿修撰的身份出任建州知州。
  绍兴十二年(1142)四月，仍以集英殿修撰的身份出任温州知州。当时温州有个姓薛的郡丞，是秦桧的亲党。他按照秦桧的旨意要温州为他制作漆器，闾邱昕不听从,薛郡丞十分恼怒,劝说秦桧罢免他。
  闾邱昕一贯痛恨权臣专政,因而与侍郎胡寅合撰了一篇《周易二五君臣论》以排解内心的不满情绪。《周易二五君臣论》是六十四卦各为之说。其大旨谓:以阳居阴而为九二，则臣有时而失之强;以阴居阳而为六五，则君有时而失之弱，故名《周易二五君臣论》。汉州绵竹(今四川省绵竹市)人张宣公(即张栻)，字敬夫，号南轩,世称南轩先生,是著名理学家和教育家,湖湘学派集大成者。与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。张宣公高度评价《周易二五君臣论》，并为之作序。
  能仁禅院位于浙江雁荡山之西内谷丹芳岭下，原名芙蓉庵,至咸平二年(999)始建殿宇。咸平四年(1001),寺僧进百宝塔，宋真宗赐名“承天寺”。绍兴十二年(1142),温州知州闾邱昕向朝廷上奏，请旨将该寺改为“能仁禅院”。宋孝宗准奏,并命在全国寺林中选拔德行卓然的高僧来主持该禅院。福州鼓山寺的高僧士珪“奉敕”到此，该禅院遂成为雁荡山大道场。
  后来,闾邱昕升敷文阁待制(宋代诸殿阁皆置待制,低于学士与直学士,为侍从官)。绍兴二十五年(1155)十二月，出任洪州(今江西南昌市)知州。绍兴二十六年(1156)八月乙酉，卒于洪州任上。
  人们都说“三年清知府,十万雪花银”，闾邱昕一生为官33年,曾任地方长官，也任过朝廷大员,但他从不积累财产,竟到了没有房舍居住的地步。闾邱昕去世后，处州知州马光祖在丽水县治南建“清风祠”祭祀他。
  后来,缙云人赵崇洁任太常寺卿,为闾邱昕向朝廷陈词，奏请谥号。太常博士赵崇□提议说:孟子称“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。闾邱昕不管是担任监察御史,担任给事中,担任知州,还是为吏部侍郎,都能“以奖廉靖,惜名器为先务,故不为权势所挠，真可无愧于孟子所谓大丈夫者矣”。根据朝廷给予大臣谥号的有关规定，“临官洁正曰清，一德不懈曰简”,请合二美以易昕名。考功郎官洪勋撰写批复文书,议请按太常少卿赵崇洁的奏请，赐闾邱昕谥号“清简”。乡人敬重闾邱昕的高贵气节和卓越政绩，将其入祀于乡贤祠，并奉旨建“清简”石牌坊以示纪念。
  (吴志华)