温州瓯海区图书馆

2014年伊始，《坡度诗刊》全新改版，设立开卷、发现、力作、瓯 江、彼此、触觉六个栏目并专人负责，点对点对外交流和往来，诗刊将 致力于打造一个公共的平台，开放的平台，力求树立诗歌刊物的一个开 明合作范本。
  随着微博、微信等自媒体的发展，国内诗歌己进入一个新的爆发期。 传播的便利，使一些优秀诗人短短几年迅速脱颖而出。吸引我们关注的 诗人大都有着出色的文本或对当下生存境况的指涉。从整体来说，大多 数写作者不缺乏“现场感”，缺的是“在场”一一人在时代中，在时间 中的意识。
  每一时代都不缺乏技术层面的开创者和成熟者，但意识到“我在哪 里”的却是少数。当代新诗从70年代的地下诗歌到朦胧诗、后朦胧诗运 动，到新世纪的网络诗歌，一直未能有效建立一条继承、融汇和发展的 脉络，根源在于诗歌传承中文化的断裂，当代大陆新诗似乎是一个文化 孤儿。一方面传统已逝，无论“天地君亲师”所提供的憋屈却构成“在 场”参考体系，还是抚慰心灵的“乡绅之治”，都己被埋入钢筋水泥的 现代废墟之下；另一方面，构成当代社会生活各个领域的理论基础几乎 都来自西方。向西，我们能否或愿意成为南美、东欧那样的派生文化？回溯传统，我们又能在哪里接上这根断弦？诗人们，在欧化的都市和回 不去的故乡之间晃荡，我们所拥有的是碎片式生存和碎片式写作。
  罗伯特•勃莱：“风穿树林而来，/像暮色里骑白马奔驰，/是为了 国家打仗，打英国人。”（《反对英国人之诗》）我们的困境和美国诗 歌冀图摆脱英国文化影响如出一辙。文化断裂，而传统的思维模式和认 知却无时无刻不在影响我们，被宣传所加强的对国家、对民族的表象化 体认甚至民粹思维仍在暗中左右诗歌中主体的落点，从当下生存境况的 抒写往上提升一步，就碰到这绕不开的巨壁。我们还在国家的“人”、 民族的"人”中作茧。诗人是世界的，我们所努力的不是走向过去的 “复兴光荣”，而是走向开放，接纳陌生，融入世界的意识和认识到当 下却不被当下困囿的清醒。
  换个角度来看，我们又似乎在浪费这个时代，当下对诗人们何其富 裕，纷至沓来的信息和素材，远远超过任何一个时代，我们站在历史的 断层上，也在不可遇的历史转型期。路易斯•辛普森《美国诗歌》可作 当下诗歌现状的参照：“不管它是什么，它得有/一个胃去消化/橡胶、 煤、铀、月亮、诗/ /它像鲨鱼一样肚子里有一只鞋/它必须在沙漠中游 上好多里/发出差不多人一样的叫喊。”需要的是如何提炼与整合？潘 维在《冬日布袋山：几只天鹅下着大雪》中写道：“土地婆婆端上热腾 腾的本鸡煲……她干活时显现一座移动的家庙”。家庙——祠堂，这个 在南方仍留存的传统意象在潘维手里重新被提携。这或许是一条可借鉴 的路——心怀世界的地方知识写作，我们的传统正在这些尚未被时光完 全抹杀的地方知识中。
  目及今日，我们文化的境况并不比南宋崖山之战后改善多少，面对 破碎的传统和滔滔东渐的海水，我们何去何从？个体都是渺小的，坡度 诗刊将以开放的态度与诗友们一起漫漫求索。