台州市图书馆

台，古荒域也。歷漢及吳，二三君子始以幽操貞忠有聞當世。晉唐之際，節概文章之士，亦班班見典籍，而未聞有所謂聖賢之學者。逮宋治平、宣和間，有二徐先生者出，乃始傳胡氏學，爲邦人宗。紫陽朱夫子大書其墓，而以「道學傳千古」稱之，于是二先生名用益顯，■紳學士若更耳目而别有所見聞。已而石克齋子重潛心伊洛，納交晦庵，麾其徒杜良仲輩往師之，若昔之徹臯比者，于是有識之士，霓望市趨，惟不獲朝夕考亭是懼。當時飲河充量者凡若干人，宋太史景濂氏稱「晦庵傳道江南，而台特盛」，豈其無徵也哉間若趙然道昆弟，則又兩遊朱、陸之門者也。晦庵往，魯齋王氏至，吾台人見魯齋，如見晦庵，受琢成者又若干人。自是考亭之學遞相傳授，迄于今不衰，此其功也。嗟乎台一也，而産英毓賢，後先頓殊若此，豈斯道在人，有唱斯和，元氣之會，不屯極、不大亨邪夫安定一師也，紫陽一師也，魯齋王氏又一師也，其爲教與吾邦諸賢之所以學，其同與隨所見而見焉，隨所趨而趨焉，未敢必其同也。其不同與壹是以聖人爲宗者也，取權衡于吾心，觀低昂于洛學，庶幾其不爽哉昔遜志先生有云「前人之弗傳，後死者之責也，欲紀載一書，爲鄉閭法式。」不幸不果作。吾友竹江趙君淵，欲嗣爲之，亦復齎志以没。嘉靖戊申春莫，余往寓竹江墓側之小軒者信宿，迺惕然有感，不揣荒陋，遂歸圖之。咨耆宿，考傳志，搜剔遐隱，凡十有八月而書成，名之曰《台學源流》，用見山海之區，迭沾大賢之化，爲邦人幸用見我台之多賢，俾後之人有所觀法而因流溯源，以不迷于其趨，且以成先正之志，修後死之責云爾。是編也，爲卷七，爲傳三十有八，其疑而莫考者又十有五人，類附姓名以俟。竊復于各卷之末，綴以鄙言，幷用取正于有道君子云。歲己酉秋八月乙巳，後學臨海金賁亨謹書。