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宋陈耆卿撰［１］。耆卿有《赤城志》，已著录。考吴子良［２］《荆溪林下偶谈》云：“叶适汲引后进，以文字之传未有所属，晚得耆卿，即倾倒付属之。时士论犹未厌，适举东坡《太息》一篇为证，谓他日终当论定。其后十数年，世上文字日益衰落，而耆卿卓然为学者所宗。”又云：“耆卿四六，理深而光焰长。以文人之笔藻，立儒者之典型，合欧、苏、王为一家，适深叹赏之。”核以适所作耆卿集序，称许甚至，知子良所言为不诬。谢铎《赤城新志》亦称其文疆场甚宽，而步武甚的。惟车若水［３］为耆弟子，所著《脚气集》则曰：“予登筼窗先生门，方逾弱冠。荆溪吴明辅案明辅即吴子良字。先从筼窗，已登科，相与作为新样古文。
  每一篇出，交相谀佞，以为文章有格。归呈先祖，乃不悦。私意谓先祖八十有余，必是老拙，晓不得文字。顾首顾尾，有间有架，且造语俊爽，皆与老拙不合也。既而先祖与筼窗皆即世，吾始思六经不如此，韩文不如此，欧、苏不如此， 始知其非”云云。其持论独异。今观其集，虽当南渡后文体衰弱之余，未能尽除积习，然其纵横驰骤，而一归之于法度，实有灏气行乎其间，非啴缓之音所可比，宜其与适代兴矣。《读书附志》载所著《筼窗初集》三十卷，《续集》三十八卷，《宋史·艺文志》、马端临《经籍考》已不著录，世亦久无传本。今从《永乐大典》中采掇会粹，共得文一百三十一篇，诗三十八篇，词四篇。中如《林下偶谈》所称《代谢希孟上钱相启》、《游仲鸿谥议》之类，均已亡缺，盖所存仅十之一二矣。谨厘正讹舛，录为十卷，俾不终就湮没。其叶适、吴子良序跋及耆卿自序， 仍录置前后，庶有以考见其大略焉。

［１］陈耆撰，临海人（见《浙江通志·儒林》）。 ［２］吴子良，临海人（见《浙江通志·文苑》）。 ［３］车若水，黄岩人（见《浙江通志·儒林》）。