台州市图书馆

明陶宗仪编。宗仪有《国风尊经》，已著录。考杨维桢作是书序，称一百卷。孙作《沧螺集》中有宗仪小传，亦称所辑《说郛》一百卷。二人同时友善，目睹其书，必无虚说。盖宗仪是书，实仿曾慥《类说》之例，每书略存大概，不必求全；亦有原本久亡，而从类书之中钞合其文，以备一种者，故其体例与左圭《百川学海》迥殊。后人见其目录所列数盈千百，遂妄意求其全帙，当必积案盈箱。不知按籍而求，多历代史志所不载，宗仪又何自得之乎？都邛《三余赘笔》又称“《说郛》本七十卷，后三十卷乃松江人取《百川学海》诸书足之”。与孙作、杨维桢所说又异，岂邛时原书残缺，仅存七十卷耶？考宏治丙辰上海郁文博序，称“与《百川学海》重出者三十六种，悉已删除”。而今考《百川学海》所有，此本仍载。又卷首引黄平倩语，称“所录子家数则，自有全书；经籍诸注，似无深味，宜删此二/ ，以盐官王氏所载《学》《庸》古本数种冠之”云云。今考此本已无子书、经注，而开卷即为《大学石经》《大学古本》《中庸古本》三书，目录之下各注“补”字，是竟用其说，窜改旧本。盖郁文博所编百卷，已非宗仪之旧。此本百二十卷，为国朝顺治丁亥姚安陶珽所编，又非文博之旧矣。其中如《春秋纬》九种之后又别出一《春秋纬》，《青琐高议》之外又别出一《青琐诗话》，孔氏《杂说》之外又别出一《珩璜新论》，周密之《武林旧事》分题九部，段成式之《酉阳杂俎》别立三名，陈世崇之《随隐笔记》诡标二目，宗仪之谬，决不至斯。又王逵《蠡海集》，其人虽在明初，而于宗仪为后辈，自商浚《稗海》始误为宋之王逵。《汉杂事秘辛》出于杨慎伪撰。慎正德时人，又远在其后。今其书并列集中，则不出宗仪又为显证。然虽经窜乱，崖略终存。古书之不传于今者，断简残编，往往而在；佚文琐事，时有征焉，固亦考证之渊海也。所录凡一千二百九十二种，自三十二卷刘餗《传载》以下，有录无书者七十六种，今仍其旧。原本卷字皆作/ ，卷首引包衡之说，谓/ 音周，与轴同。今亦仍之。至珽所续四十六卷，皆明人饾饤之词，全书尚不足观，摘录益无可取，别存其目，不复留溷简牍焉。