台州市图书馆 ７．政治思想
内容
关于黄绾政治思想的研究，主要关注点有二，一是黄绾的王道政治思想， 二是黄绾与“大礼议”事件。
（１）对于黄绾的王道政治主张。葛荣晋与陈鼓应、辛冠洁等合著《明清实学简史》（１９９４）有“黄绾的王道政治”专论（葛荣晋撰文），以为黄绾主张“以宽为本”的王道政治，具体体现为：一、“宽猛相济”，“圣人之治有宽猛”，只有做到宽猛适中，才能达到平治天下的目的；二、主张“惠民”，包括“著赋役，宽民租”、设义仓以救荒、“治河理漕”；三、主张“安内攘外”；四、主张“进贤”。② 方奕亮的硕士论文《黄绾研究（１４７７—１５５１）》（１９９５）第三章第二节有“黄绾政治思想”专论，主要从为官者须照顾各阶层的利益、须宽厚即以宽为本、用人上善用人才、财政上尚节俭四个方面展开，论述了黄绾的政治主张；还认为黄绾政治思想的方向是“针对现实环境，作出回应”。③ 李书增、岺青、孙玉杰、任金鉴四人合著的《中国明代哲学·黄绾的思想》（２００２）在论述黄绾的政治思想之时，摘录了葛荣晋关于黄绾主张的“以宽为本”的王道政治要点。④ （２）关于黄绾在“大礼议”事件之中的表现与发生的作用。先是田澍《嘉靖革新研究》（２００２）、胡吉勋《“大礼议”与明廷人事变局》（２００７）对于黄绾与“大礼议”、嘉靖帝之间的关系，依据《明史》《明实录》等史料有一些考辨⑤。之后，王宇《合作、分歧、挽救：王阳明与议礼派的关系史》（２００９）有对“大礼议” 前后黄绾与王阳明、议礼派成员张璁、桂萼、霍韬、黄宗明、方献夫、杨一清包括嘉靖帝之间错综复杂关系、一波三折过程的一些梳理与考论。① 吴锐研究员《黄绾“大礼”疏评议》（２０１２）②对黄绾在“大礼议”中活动及其与嘉靖帝之间的关系有较为详尽的考论。嗣后，吴锐在《黄绾反腐败》（２０１３） 一文中，列举了黄绾《上西涯先生论时务书》中的十四条“痛陈时弊”的“反腐败”措施，介绍了黄绾在嘉靖朝的“大礼议”事件中“辩解朱厚熜入继的是大统而不是入继大宗，纯属狡辩”，“黄绾说天子在礼制上特殊，完全不符合事实”； 还对黄绾在平定大同叛乱所起的作用予以简述。
朱红、王绪琴合作发表《从“大礼议”事件看黄绾的政治思想》（２０１３）一文， 指出：黄绾作为支持“议礼”的中坚力量之一，在议礼派明显处于劣势的情况下，仍上疏直言，以“人无二本”、“君位乃天位，非一家之私”等为理论根基支持议礼，随后在议礼新贵或病或辞之时，毅然前往参与《明伦大典》的编纂，既从理论上又在实际中旗帜鲜明地声援议礼派，在议礼过程中有着不可忽视的推进作用③。此外，朱红的博士学位论文第二章《“大礼议事件”与黄绾的政治主张》（２０１３），重申了黄绾的“大礼议”主张与思想④。
附带说上一句，２０１２年夏、２０１３年冬，笔者本着“学术乃天下之公器”的原则，曾先后向部分学者披露过上海图书馆藏有黄绾“议礼”文献汇编《知罪录》， 《明世宗实录》中有对黄绾在“大礼议”中活动的记载，遗憾的是，他们新近的研究成果均未予采纳，即便是有引录，亦是无关痛痒地草草带过。惜哉！
（１）对于黄绾的王道政治主张。葛荣晋与陈鼓应、辛冠洁等合著《明清实学简史》（１９９４）有“黄绾的王道政治”专论（葛荣晋撰文），以为黄绾主张“以宽为本”的王道政治，具体体现为：一、“宽猛相济”，“圣人之治有宽猛”，只有做到宽猛适中，才能达到平治天下的目的；二、主张“惠民”，包括“著赋役，宽民租”、设义仓以救荒、“治河理漕”；三、主张“安内攘外”；四、主张“进贤”。② 方奕亮的硕士论文《黄绾研究（１４７７—１５５１）》（１９９５）第三章第二节有“黄绾政治思想”专论，主要从为官者须照顾各阶层的利益、须宽厚即以宽为本、用人上善用人才、财政上尚节俭四个方面展开，论述了黄绾的政治主张；还认为黄绾政治思想的方向是“针对现实环境，作出回应”。③ 李书增、岺青、孙玉杰、任金鉴四人合著的《中国明代哲学·黄绾的思想》（２００２）在论述黄绾的政治思想之时，摘录了葛荣晋关于黄绾主张的“以宽为本”的王道政治要点。④ （２）关于黄绾在“大礼议”事件之中的表现与发生的作用。先是田澍《嘉靖革新研究》（２００２）、胡吉勋《“大礼议”与明廷人事变局》（２００７）对于黄绾与“大礼议”、嘉靖帝之间的关系，依据《明史》《明实录》等史料有一些考辨⑤。之后，王宇《合作、分歧、挽救：王阳明与议礼派的关系史》（２００９）有对“大礼议” 前后黄绾与王阳明、议礼派成员张璁、桂萼、霍韬、黄宗明、方献夫、杨一清包括嘉靖帝之间错综复杂关系、一波三折过程的一些梳理与考论。① 吴锐研究员《黄绾“大礼”疏评议》（２０１２）②对黄绾在“大礼议”中活动及其与嘉靖帝之间的关系有较为详尽的考论。嗣后，吴锐在《黄绾反腐败》（２０１３） 一文中，列举了黄绾《上西涯先生论时务书》中的十四条“痛陈时弊”的“反腐败”措施，介绍了黄绾在嘉靖朝的“大礼议”事件中“辩解朱厚熜入继的是大统而不是入继大宗，纯属狡辩”，“黄绾说天子在礼制上特殊，完全不符合事实”； 还对黄绾在平定大同叛乱所起的作用予以简述。
朱红、王绪琴合作发表《从“大礼议”事件看黄绾的政治思想》（２０１３）一文， 指出：黄绾作为支持“议礼”的中坚力量之一，在议礼派明显处于劣势的情况下，仍上疏直言，以“人无二本”、“君位乃天位，非一家之私”等为理论根基支持议礼，随后在议礼新贵或病或辞之时，毅然前往参与《明伦大典》的编纂，既从理论上又在实际中旗帜鲜明地声援议礼派，在议礼过程中有着不可忽视的推进作用③。此外，朱红的博士学位论文第二章《“大礼议事件”与黄绾的政治主张》（２０１３），重申了黄绾的“大礼议”主张与思想④。
附带说上一句，２０１２年夏、２０１３年冬，笔者本着“学术乃天下之公器”的原则，曾先后向部分学者披露过上海图书馆藏有黄绾“议礼”文献汇编《知罪录》， 《明世宗实录》中有对黄绾在“大礼议”中活动的记载，遗憾的是，他们新近的研究成果均未予采纳，即便是有引录，亦是无关痛痒地草草带过。惜哉！
