台州市图书馆

一，古人教人，必严朔望之仪，必谨晨昏之令，此最为规矩。况人有家，生齿日繁，若无规矩则必心身日放，任纵自恣，无所拘束，则乱矣。
  一，朔者一月之始，望者一月之中①，所以不可不严。晨者一日之始，昏者一日之终，所以不可不谨。节序自元旦至除日，凡九节，一岁之始之终，所以不可不重。重之者，使人知岁功代谢，光阴可惜，不可不及时警励也。但观《七月》与《蟋蟀》之诗，可见矣。及汉以来，又有大酺之令，亦因时行之，则余时皆当勤励也。必至节序，方许饮食，此亦古人张弛之义，然劝励之意亦在其中矣。
  一，凡遇朔望日、昧爽直日，一人主击鼓，始击咸起，盥漱总栉。再击，皆着本人各等礼服至祠堂，及应谒各祠，家长帅子弟诣各神前，焚香燃灯，四拜讫退，揖尊长讫，诸子弟以次相揖。择子弟声音洪亮者，诵太祖皇帝木铎牌，曰： “孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里；教训子孙，各安生理，毋作非为。”及画角三声，又言曰：“为君难，为臣难，难又难；创业难，守成难，难又难；启家难，保家难，难又难。”诵讫，总揖而退。
  一，凡常日之晨、昧爽直日，一人击响板，内外闻声即起，子孙诣父母前作揖，讫后各执所事，如读书、治农圃、纺织之类，皆当勤谨。至夜，必继烛以勤其事，不可早睡，习为淫逸。
  一，古人夙兴夜寐之节，皆观天地阴阳之理以顺万物之情。明而动，晦而休。其兴必以鸡鸣为候，故君子修身皆自昧旦丕显，不以有事而蚤，无事而宴。
  其兴居皆顺阴阳之理以为常，故《内则》有曰“凡内外，鸡初鸣，咸盥漱，衣服，敛枕簟，洒扫室堂及庭，布席，各从其事”，此乃有家之常也。