台州市图书馆

日本建长四年（１２５２），静照来宋。入华后，直奔径山，随心月参禅。宝祐二年（１２５４），静照与师兄大休正念“聚道说家里事”，“平将军时赖之请简至矣”。⑦ 随“请简”一起到达心月手中的，还有时赖的“问道书”。接到问道书，心月先是上堂说法，强调了禅意无法言说的道理。后复致书时赖，曰： “径山收得江西信，藏在山中五百年。转送相模贤太守，不烦点破任天然”，①并于“回书中亦画一圆相”，②试图以此偈颂与圆相开示时赖，使其放弃对语言文字的执着，直达圆融佛性。
  静照在读了心月给时赖的回信之后，立刻作偈一首上呈心月，文曰： “马师圆相钦师点，可煞南阳谩度量。佛海转为寄日本，无端雪上更加霜”。③ 从中可见静照已悟出“马师圆相钦师点”这则公案所蕴含的禅机妙义，明白了禅宗“依义不依语”的根本精神。心月读后，颇为赏识，亲笔抄录此偈，并作跋语于后，以示本国参学之僧。心月手迹现藏于日本大阪藤田美术馆。
  宝祐三年（１２５５）冬，心月赠静照以法语，试图通过“赵州放下”公案，帮助静照放弃理会“得与不得”，远离一切对立执着，进入无分别的最高悟境。法语内容收录在《石溪心月禅师语录》，而法语的手稿断简，则保存在日本京都北村文华财团手中。静照在参此公案之后，自觉有所悟，“一日入室，方呈见解，被溪一掌，当下大悟”。④ 处在悟道临界点上的静照因心月的一个巴掌而茅塞顿开，实现顿悟。顿悟后的静照作偈曰：“元无一物带将来，担不起时眼豁开。海上闲游知己少，一蛇一虎却忘怀”，⑤得心月印可。
  翌年三月，静照向心月辞行，心月赠其四句偈颂，鼓励静照只要参透赵州“狗子无佛性”公案，斩断分别与对立，就能摆脱俗情妄念，认识事物真相，达到清静廓彻之空寂境界。接着，又告诫静照修禅需持之以恒，切不可中途懈怠、退却。心月手书的这份送别偈今存日本兵库县神户市香雪美术馆。同时，心月“以法衣自书年月日”⑥送与静照。该法衣后来留在静照晚年开山的京都佛心寺。
  静照离开径山后不久，心月溘然长逝。闻此消息，静照十分悲伤，特作祭文①悼之，既有对心月德行之称颂，也表达了失去恩师后无比悲痛的心情。

⑦ ［日］西隐善金．法海禅师行状记［Ａ］．塙保己一．续群书类从·第九辑上［Ｚ］．东京：续群书类从完成会，１９２７．３６７． ①（宋）石溪心月．石溪心月禅师语录［Ａ］．卍新纂续藏经·第７１册［Ｚ］．东京：国书刊行会， １９７５．５９，６４． ②（宋）大休正念．念大休禅师语录［Ａ］．大日本佛教全书［Ｚ］．东京：佛书刊行会，１９１４．１４３，３． ③［日］田山方南．续禅林墨迹［Ｍ］．东京：思文阁，１９８１． ④［日］卍元师蛮．本朝高僧传［Ａ］．大日本佛教全书［Ｚ］．东京：佛书刊行会，１９１３．３０５． ⑤［日］无象静照．无象和尚语录［Ａ］．玉村竹二．五山文学新集·第６卷［Ｚ］．东京：东京大学出版会，１９７２．６１２．５９９．５８５． ⑥ ［日］西隐善金．法海禅师行状记［Ａ］．塙保己一．续群书类从·第九辑上［Ｚ］．东京：续群书类从完成会，１９２７．３６７． ①［日］无象静照．无象和尚语录［Ａ］．玉村竹二．五山文学新集·第６卷［Ｚ］．东京：东京大学出 版会，１９７２．６１２．５９９．５８５．