介绍了高道素的生平

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内容出处: 《天台山与中国五百罗汉文化》 图书
唯一号: 110820020210002717
颗粒名称: 介绍了高道素的生平
分类号: B949.2
页数: 3
页码: 35-37
摘要: 高道素初名斗光,自幼聪慧,深得父祖喜爱,二十岁皈依明代四大高僧之一莲池大师云栖袾宏。性嗜古籍,尤精金石,其景玄堂中陈列古物,琳琅满目。后于万历四十七年因感梦高僧玉泉道素,遂更名道素, 因而进士及第。故高承埏说“至己未感异梦,更名某乃第,即玉泉师故名也”。《御选宋金元明四朝诗·御选明诗》载:“高道素,初名斗光,字明水,一字如晦,更字玄期。嘉兴人。万历己未进士,除工部主事,历郎中,坐法。有《景玄堂集》。”其字明水,即源自明水怀忠;又字如晦,即源自大沩如晦。道素孝友好义,为诸生时,倡建仁文书院,并置义田。
关键词: 天台 罗汉 宗教文化

内容

高道素初名斗光,自幼聪慧,深得父祖喜爱,二十岁皈依明代四大高僧之一莲池大师云栖袾宏(1535—1615)。性嗜古籍,尤精金石,其景玄堂中陈列古物,琳琅满目。后于万历四十七年(1619)因感梦高僧玉泉道素,遂更名道素, 因而进士及第。故高承埏说“至己未(1619)感异梦,更名某乃第,即玉泉师故名也”。《御选宋金元明四朝诗·御选明诗》载:“高道素,初名斗光,字明水,一字如晦,更字玄期。嘉兴人。万历己未(1619)进士,除工部主事,历郎中,坐法。有《景玄堂集》。”其字明水,即源自明水怀忠;又字如晦,即源自大沩如晦。
  可见高道素之名字均源自明水怀忠、大沩如晦、玉泉道素三位高僧之法号。
  《千顷堂书目》卷二十六载:“高道素《景玄堂集》十卷。初名斗光,字明水,一字如晦,更字玄期,嘉兴人,工部郎中。”其家世代奉佛,可见一斑。高道素生平还见于《嘉兴府志》卷五十《嘉兴列传·高道素传》: 高道素,字明水,原名斗光,字元(元通玄)期,文登孙。道素以进士授虞衡司主事,调营缮。偕太监黄用监造桂邸,分界督造。邸成,迁郎中。
  未几,衡州大风雷,(黄)用所督造寝殿震圯,词连道素,俱逮系。衡绅刘亨甲怨道素建邸时按图徙其宅,嗾问者文致于法。后其子(高)承埏上书讼冤,复原官。道素孝友好义,为诸生时,倡建仁文书院,并置义田。善诗文,工书画。著有《景元堂集》、《明水轩笔记》。(《嘉禾征献录》) 又据潘光旦《明清两代嘉兴的望族》(上海书店,1935版)一书介绍,嘉兴高氏祖籍河南萧县。南宋建炎初,高世则扈跸南渡,后赐葬于温州。南宋亡,其后裔高文思避地萧县;其后裔高德于元至正十一年(1351)任职浙东宣慰使都事而还,徙居于浙江嘉兴。其子高逊志于明初迁居嘉兴竹林乡间。高氏在明清两代是“文宦之家”,明代高道素、高承埏父子及清代高佑■均为明清嘉兴高氏“文宦之家”的代表。

知识出处

天台山与中国五百罗汉文化

《天台山与中国五百罗汉文化》

出版地:上海

本书天台山五百罗汉传播考、天台山五百罗汉与茶文化、天台山五百罗汉与诗画艺术三编。

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