苏谔在记中不仅对天台石梁五百罗汉栖真之事作了浓墨重彩的描述

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内容出处: 《天台山与中国五百罗汉文化》 图书
唯一号: 110820020210002709
颗粒名称: 苏谔在记中不仅对天台石梁五百罗汉栖真之事作了浓墨重彩的描述
分类号: B949.2
页数: 2
页码: 18-19
摘要: 苏谔在记中不仅对天台石梁五百罗汉栖真之事作了浓墨重彩的描述,而且还继承了天台宗九祖湛然的“无情有性”学说。无情是指无情识的草木瓦砾,湛然在《金刚!》中认为:“应知万法是真如,由不变故;真如是万法,由随缘故。”即一切众生皆有“真如佛性”,进而说一切事物,包括墙壁瓦石等无情的东西都是佛性的体现。苏谔所说“何区别肉身土偶?惟心惟法,遍满虚空,墙壁瓦砾,皆具佛道”,即是天台宗九祖湛然的“无情有性”说的具体发挥。
关键词: 天台 罗汉 宗教文化

内容

苏谔在记中不仅对天台石梁五百罗汉栖真之事作了浓墨重彩的描述,而且还继承了天台宗九祖湛然(711—782)的“无情有性”学说。无情是指无情识的草木瓦砾,湛然在《金刚!》中认为:“应知万法是真如,由不变故;真如是万法,由随缘故。”即一切众生皆有“真如佛性”,进而说一切事物,包括墙壁瓦石等无情的东西都是佛性的体现。苏谔所说“何区别肉身土偶?惟心惟法,遍满虚空,墙壁瓦砾,皆具佛道”,即是天台宗九祖湛然的“无情有性”说的具体发挥。

知识出处

天台山与中国五百罗汉文化

《天台山与中国五百罗汉文化》

出版地:上海

本书天台山五百罗汉传播考、天台山五百罗汉与茶文化、天台山五百罗汉与诗画艺术三编。

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