钱镠故世后后继诸王亦相继奉佛

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内容出处: 《天台山与中国五百罗汉文化》 图书
唯一号: 110820020210002704
颗粒名称: 钱镠故世后后继诸王亦相继奉佛
分类号: B949.2
页数: 1
页码: 14
摘要: 钱镠故世后,后继诸王亦相继奉佛,尤以忠懿王钱俶最为突出。钱俶是五代十国时期最后一位吴越王。后晋开运中,为台州刺史。后汉天福十二年(947),钱倧继位后把他从台州招回,任同参相府事,不久即有“胡进思之变”。钱俶即位以后,不仅拜天台高僧德韶为国师,大力弘扬佛教,而且为了改变自“会昌法难”以来天台宗典籍散佚殆尽的局面,曾遣使携珍宝东渡新罗、日本求取天台教典,为北宋天台宗中兴奠定了典籍的基础。又造五百铜罗汉安奉于天台山石梁方广寺,①这是作为吴越国统治者官方首次出资建造的五百铜罗汉。显德元年(954)道潜禅师得钱俶的允许, 迁雷峰塔下的十六大士像于净慈寺,创建五百罗汉堂。
关键词: 天台 罗汉 宗教文化

内容

钱镠故世后,后继诸王亦相继奉佛,尤以忠懿王钱俶(929—988)最为突出。钱俶是五代十国时期最后一位吴越王。后晋开运(944—947)中,为台州刺史。后汉天福十二年(947),钱倧继位后把他从台州招回,任同参相府事,不久即有“胡进思之变”。钱俶即位以后,不仅拜天台高僧德韶为国师,大力弘扬佛教,而且为了改变自“会昌法难”以来天台宗典籍散佚殆尽的局面,曾遣使携珍宝东渡新罗(今朝鲜半岛)、日本求取天台教典,为北宋天台宗中兴奠定了典籍的基础。又造五百铜罗汉安奉于天台山石梁方广寺,①这是作为吴越国统治者官方首次出资建造的五百铜罗汉。显德元年(954)道潜禅师得钱俶的允许, 迁雷峰塔下的十六大士像于净慈寺,创建五百罗汉堂。

知识出处

天台山与中国五百罗汉文化

《天台山与中国五百罗汉文化》

出版地:上海

本书天台山五百罗汉传播考、天台山五百罗汉与茶文化、天台山五百罗汉与诗画艺术三编。

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