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知识信息
上编 天台山五百罗汉传播考
知识类型:
析出资源
查看原文
内容出处:
《天台山与中国五百罗汉文化》
图书
唯一号:
110820020210002688
颗粒名称:
上编 天台山五百罗汉传播考
分类号:
B949.2
页数:
68
页码:
1-68
摘要:
本文记述了天台山五百罗汉传播考,概括了天台山石桥五百罗汉栖真事迹之形成、天台山石桥五百罗汉栖真事迹之中唐传播、天台山石桥五百罗汉栖真事迹之五代两宋传播、天台山石桥五百罗汉栖真事迹之元明清传播等。
关键词:
天台
罗汉
宗教文化
内容
罗汉是阿罗汉(梵语Arhat)之略称,小乘佛教修行的最高果位,即“阿罗汉果”,又称“声闻”,谓“以佛道声,令一切闻”;①指破除一切烦恼,解脱生死轮回, 进入涅槃。据《大毗婆沙论》卷九四,罗汉有三义:杀贼、应供和不生。最初, 佛陀从东西南北四方考虑,仅留四大阿罗汉(即佛陀四大弟子)住世弘法,后来佛经增至十六罗汉。今大雄宝殿两侧,多塑“十八罗汉”像,其实在佛经能找到依据的只有“十六罗汉”。唐玄奘所译《法住经》谓:佛涅槃时,“以无上法付嘱十六大阿罗汉并眷属等,令其护持,使不灭没……此十六大阿罗汉及其眷属, 随其所应,分散往赴,现种种形,蔽隐圣仪,同常凡众,密受供具,令诸施主,得胜果报。如是十六大阿罗汉,护持正法,饶益有情”。唐代王维曾画四十八幅《十六阿罗汉图》,后增至十八罗汉,五代前蜀张玄曾画《十八阿罗汉图》,苏轼为之作《十八大罗汉颂》。其实,全国性的罗汉信仰兴起是在唐代,而天台山五百罗汉信仰早在东晋至初唐即已勃兴。当然,天台山五百罗汉栖真灵异事迹亦经历了一个嬗变的过程。
知识出处
《天台山与中国五百罗汉文化》
出版地:上海
本书天台山五百罗汉传播考、天台山五百罗汉与茶文化、天台山五百罗汉与诗画艺术三编。
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