台州市图书馆 内容
戴复古，南宋江湖诗派名家，一生奔走江湖，结交诗朋酒友，与严羽、刘克庄、方岳、赵师秀等有密切交往，其诗歌在当时受到了很高的评价。要研究南宋诗歌、要研究江西派之后的诗坛，江湖诗派是一个不容忽视的流派，而戴复古则是一个绕不过去的人物。
几十年来，学界研究戴复古的生平者不多，１９８７年发表于《成都大学学报》的拙作《戴复古家世考》是至今能找到的最早论文，后来有张继定先生刊于《浙江学刊》１９９４年第２期的《戴复古及其作品考辨三题》、刊于《浙师大学报》１９９６ 年第５期的《新发现的戴复古重要史料及其考证》、刊于《浙师大学报》１９９９年第２期的《戴复古师承陆游考》、刊于《南昌大学学报》２００１年第１０期的《严羽和戴复古身世行迹诸问题考辨》、刊于《浙师大学报》２００３年第６期的《石屏诗编选者及序跋作者考述》，还有我与张继定合作的《戴复古的籍贯是江西修水吗》（见《湛江师院学报》１９９９年第４期）、龙建春２００１年刊于《台州师范学院学报》第１期的《戴复古词部分交游材料补正》，和池太宁２００３年刊于《台州师范学院学报》第２期的《戴复古生平与创作》。２００３年，四川大学刘丽玲做了硕士论文《戴复古年谱》，对其生平、诗作的年代做了考察。２００６年，安徽师大的王开春做了硕士论文《戴复古研究》，主要研究其诗歌理论和文本的解读，其中第三章也简单地做了《戴复古年谱》。
三十年前，书籍稀少，笔者于１９８５年到杭州孤山的浙江图书馆古籍部抄了一部《石屏集》回来之后，为了写作毕业论文，我就对戴复古的诗做了系年， 想以此来探索他的行踪，因为资料太少，只有根据其中的序跋和有年份的诗词作了记录，但已有了基本的框架，据此我写成了《戴复古家世考》一文发表。此后一直跟踪这个课题，陆续积累了不少资料，也写了十几篇论文发表。后来决心做《戴复古全集校注》，开始对每一首诗词都作了考察，使其生平行迹渐趋明晰。后又做了浙江省课题：《戴复古集整理点校》，对戴复古的诗词再作深入研究，如此整理了几轮，对原来的诗系年作了大量补充，但还一直未作定稿和发表，主要还是因为不确定的东西太多。近几年，在戴复古故里，陆续发现了一些戴氏的墓志和家谱，于是我又陆续写出并发表了《新出土戴氏家族墓志与戴复古家世新考》、《温岭戴氏来历考》、《新发现〈戴氏家乘〉中戴复古家世和生卒年》等几篇论文，２０１０年又编出了《戴复古交游人物索引》和《戴氏名录索引》，基础资料的准备已较为丰富。鉴于前人取得的成果中，本人有一些不同看法，因此我在上述这些研究的基础上，从２０１２年着手重新梳理了相关资料， 开始《戴复古年谱》的编撰，对其生平、行迹、诗歌创作年代提出一些自己的观点，希望能为深入研究戴复古的生平作出一点微薄的努力。同时在对戴诗的逐首注释之时发现，《石屏诗集》原编者在结集分卷过程中，并未将谱主按时收录中形成的次序刻意打乱，而是在按体裁区分的基础上，内中还存在着一些同时同体裁排列在一起的团、组，这就为其诗词按时间分年入谱提供了一个新的小小的依据，因此本谱在参考前人成果的基础上，以一首能确定时、地之诗为中心，考察相邻上下几首，如同地所作，则也视作同时所作收录，以“紧邻”也作为判断年份的一个次要依据。
通观谱主行迹，本谱认为其生平应分为四个阶段：少年居家求学阶段，附近游学娶妻生子阶段，外出漫游阶段，回乡终老阶段。一、少年居家求学阶段，大约在１５岁以前，在家中跟母亲、老师学识字，学诗文的基本知识。二、大约１５岁至３１岁，听到先父遗言，立志学诗，至邻县的临海和本县的上珙游学， 跟先父之老诗友林宪和徐似道学做诗，讲明句法。并娶妻生子，完成了家庭的组建。三、外出漫游时期，这一阶段又可分为三次出游。年过三十的谱主，遵循“读万卷书，行万里路”的古训，第一次满怀信心地外出寻师访友，先是至山阴寻访大诗人陆游，学习其爱国主义诗风，使其诗作大有长进。再到文人学士聚居之地临安求发展。但谱主一无功名，二无荫封，辗转数年，不得要领，大约３６岁时离开京城，到江西浪游，遇富翁女，留宿三年。或因长兄的去世，他闻讯辞别富翁回乡，而发现发妻已亡。他在家住了半年，娶了续弦。但他不安于居家耕读，于是４０岁又外出作二次出游，目的开始转向江淮、镇江前线寻求出路，这时他目睹了战争的残酷，面对大好河山沦于敌手，激起了他无限的悲愤， 于是创作出了一批爱国诗词。同时，在漫游期间与诸多诗人结社唱酬，逐渐播出了诗名。在嘉定十四年他５５岁时，诗坛名人赵汝谠为其选诗，编出了一本《石屏小集》，万口称好，于是奠定了他在江湖诗派中的重要地位。接着他以江西为落脚点，长住了一段时间，同时到湖南、湖北、安徽、江苏之间走动，与新朋旧友切磋诗艺，编出了不同阶段的诗集，也得到诗友的品评题跋。直到宝庆三年“江湖诗祸”案发，《江湖集》遭劈板，朝廷禁诗，谱主怕诗祸连累及身，绍定元年就回乡避祸，时年６２岁。到绍定二年诗禁渐弛，谱主又开始了第三次出游， 是年冬，谱主来到福建，再到江西、临安、广东、广西，再折回衡阳，经潭州，再到鄂州，又往东游吴门、扬州，与众多的诗朋酒友交往唱酬，写出大量脍炙人口的诗歌，并与严粲、严羽订交，探讨了诗歌创作理论问题，以《论诗十绝》的形式记录下了他对诗歌创作的经验和主张。至嘉熙二年，年已７０，再由儿子从扬州接回家乡，从而结束了四十年的漫游生涯。四、最后十年是回乡终老阶段，由于得到了一笔安家之资，他过起了安乐富足的晚年生活，日与侄、孙辈登山临水、饮酒赋诗，诗笔仍健，留下了百余首诗词。纵观其一生，足迹遍及南半个中国， 饱览了神州大地的壮丽河山，也亲历了政治腐败、官场虚伪，和人情的冷暖，丰富多彩的生活经历给他的诗词创作带来了丰富的养料，最终使他成为南宋江湖诗派中杰出的代表。
本谱着重对谱主的生平事迹、交游状况和创作年代作了考察。为区别于前人之年谱，本谱特冠名为《南宋诗人戴复古年谱》。谱中对刘丽玲之年谱资料多有引用，因年谱体例所限，不便一一注出，谨此致谢。因研究资料的缺乏和本人学识所限，本谱当存在不少缺点和疏漏，也难免有“郢书燕说”之处，望方家有以正之。
几十年来，学界研究戴复古的生平者不多，１９８７年发表于《成都大学学报》的拙作《戴复古家世考》是至今能找到的最早论文，后来有张继定先生刊于《浙江学刊》１９９４年第２期的《戴复古及其作品考辨三题》、刊于《浙师大学报》１９９６ 年第５期的《新发现的戴复古重要史料及其考证》、刊于《浙师大学报》１９９９年第２期的《戴复古师承陆游考》、刊于《南昌大学学报》２００１年第１０期的《严羽和戴复古身世行迹诸问题考辨》、刊于《浙师大学报》２００３年第６期的《石屏诗编选者及序跋作者考述》，还有我与张继定合作的《戴复古的籍贯是江西修水吗》（见《湛江师院学报》１９９９年第４期）、龙建春２００１年刊于《台州师范学院学报》第１期的《戴复古词部分交游材料补正》，和池太宁２００３年刊于《台州师范学院学报》第２期的《戴复古生平与创作》。２００３年，四川大学刘丽玲做了硕士论文《戴复古年谱》，对其生平、诗作的年代做了考察。２００６年，安徽师大的王开春做了硕士论文《戴复古研究》，主要研究其诗歌理论和文本的解读，其中第三章也简单地做了《戴复古年谱》。
三十年前，书籍稀少，笔者于１９８５年到杭州孤山的浙江图书馆古籍部抄了一部《石屏集》回来之后，为了写作毕业论文，我就对戴复古的诗做了系年， 想以此来探索他的行踪，因为资料太少，只有根据其中的序跋和有年份的诗词作了记录，但已有了基本的框架，据此我写成了《戴复古家世考》一文发表。此后一直跟踪这个课题，陆续积累了不少资料，也写了十几篇论文发表。后来决心做《戴复古全集校注》，开始对每一首诗词都作了考察，使其生平行迹渐趋明晰。后又做了浙江省课题：《戴复古集整理点校》，对戴复古的诗词再作深入研究，如此整理了几轮，对原来的诗系年作了大量补充，但还一直未作定稿和发表，主要还是因为不确定的东西太多。近几年，在戴复古故里，陆续发现了一些戴氏的墓志和家谱，于是我又陆续写出并发表了《新出土戴氏家族墓志与戴复古家世新考》、《温岭戴氏来历考》、《新发现〈戴氏家乘〉中戴复古家世和生卒年》等几篇论文，２０１０年又编出了《戴复古交游人物索引》和《戴氏名录索引》，基础资料的准备已较为丰富。鉴于前人取得的成果中，本人有一些不同看法，因此我在上述这些研究的基础上，从２０１２年着手重新梳理了相关资料， 开始《戴复古年谱》的编撰，对其生平、行迹、诗歌创作年代提出一些自己的观点，希望能为深入研究戴复古的生平作出一点微薄的努力。同时在对戴诗的逐首注释之时发现，《石屏诗集》原编者在结集分卷过程中，并未将谱主按时收录中形成的次序刻意打乱，而是在按体裁区分的基础上，内中还存在着一些同时同体裁排列在一起的团、组，这就为其诗词按时间分年入谱提供了一个新的小小的依据，因此本谱在参考前人成果的基础上，以一首能确定时、地之诗为中心，考察相邻上下几首，如同地所作，则也视作同时所作收录，以“紧邻”也作为判断年份的一个次要依据。
通观谱主行迹，本谱认为其生平应分为四个阶段：少年居家求学阶段，附近游学娶妻生子阶段，外出漫游阶段，回乡终老阶段。一、少年居家求学阶段，大约在１５岁以前，在家中跟母亲、老师学识字，学诗文的基本知识。二、大约１５岁至３１岁，听到先父遗言，立志学诗，至邻县的临海和本县的上珙游学， 跟先父之老诗友林宪和徐似道学做诗，讲明句法。并娶妻生子，完成了家庭的组建。三、外出漫游时期，这一阶段又可分为三次出游。年过三十的谱主，遵循“读万卷书，行万里路”的古训，第一次满怀信心地外出寻师访友，先是至山阴寻访大诗人陆游，学习其爱国主义诗风，使其诗作大有长进。再到文人学士聚居之地临安求发展。但谱主一无功名，二无荫封，辗转数年，不得要领，大约３６岁时离开京城，到江西浪游，遇富翁女，留宿三年。或因长兄的去世，他闻讯辞别富翁回乡，而发现发妻已亡。他在家住了半年，娶了续弦。但他不安于居家耕读，于是４０岁又外出作二次出游，目的开始转向江淮、镇江前线寻求出路，这时他目睹了战争的残酷，面对大好河山沦于敌手，激起了他无限的悲愤， 于是创作出了一批爱国诗词。同时，在漫游期间与诸多诗人结社唱酬，逐渐播出了诗名。在嘉定十四年他５５岁时，诗坛名人赵汝谠为其选诗，编出了一本《石屏小集》，万口称好，于是奠定了他在江湖诗派中的重要地位。接着他以江西为落脚点，长住了一段时间，同时到湖南、湖北、安徽、江苏之间走动，与新朋旧友切磋诗艺，编出了不同阶段的诗集，也得到诗友的品评题跋。直到宝庆三年“江湖诗祸”案发，《江湖集》遭劈板，朝廷禁诗，谱主怕诗祸连累及身，绍定元年就回乡避祸，时年６２岁。到绍定二年诗禁渐弛，谱主又开始了第三次出游， 是年冬，谱主来到福建，再到江西、临安、广东、广西，再折回衡阳，经潭州，再到鄂州，又往东游吴门、扬州，与众多的诗朋酒友交往唱酬，写出大量脍炙人口的诗歌，并与严粲、严羽订交，探讨了诗歌创作理论问题，以《论诗十绝》的形式记录下了他对诗歌创作的经验和主张。至嘉熙二年，年已７０，再由儿子从扬州接回家乡，从而结束了四十年的漫游生涯。四、最后十年是回乡终老阶段，由于得到了一笔安家之资，他过起了安乐富足的晚年生活，日与侄、孙辈登山临水、饮酒赋诗，诗笔仍健，留下了百余首诗词。纵观其一生，足迹遍及南半个中国， 饱览了神州大地的壮丽河山，也亲历了政治腐败、官场虚伪，和人情的冷暖，丰富多彩的生活经历给他的诗词创作带来了丰富的养料，最终使他成为南宋江湖诗派中杰出的代表。
本谱着重对谱主的生平事迹、交游状况和创作年代作了考察。为区别于前人之年谱，本谱特冠名为《南宋诗人戴复古年谱》。谱中对刘丽玲之年谱资料多有引用，因年谱体例所限，不便一一注出，谨此致谢。因研究资料的缺乏和本人学识所限，本谱当存在不少缺点和疏漏，也难免有“郢书燕说”之处，望方家有以正之。
