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戴复古的一生，正处于民族矛盾十分尖锐的时代，异族入侵中原，淮河以北大好江山沦入异族统治之下，使人生出“如此江山坐付人”之叹，而逃到南方的南宋小朝廷，偏安一隅，置民族危亡于不顾，一味追求享乐，广大的人民倍受凌辱，痛苦不堪。国耻民难，激起了多少爱国志士心中的巨澜。他们都一致高呼，要用战斗来收复中原，实现国家统一。才华横溢的戴复古，坚定地站在主战派一边，高唱着“直把气吞残虏”，鼓动抗金。他一生未入仕途，奔波于江湖之上，南宋政治的腐败、官场的虚伪和庸俗、郁郁不得志的坎坷经历，给他的诗词创作以深刻的影响。在他的作品中，有伤时忧国的激愤，中原陷落的惨痛， 壮志难酬的慨叹和对大好江山的歌咏。在他那色彩斑斓的诗作里，始终贯串着一个爱国主义和关心人民疾苦的重大主题。戴复古诗词的思想内容有五大特点： １．伤时忧国戴复古一生布衣，半世江湖，但他未能忘情山水，却常为国事担忧。他在世时，宋朝与金、蒙发生的几次战事，他的诗作中都有反映，使人感受到一颗滚烫的爱国之心。“昨日闻边报，持杯不忍斟。壮杯看宝剑，孤愤裂寒衾。风雨愁人夜，草茅忧国心，因思古豪杰，韩信在淮阴。”１２０６年开禧北伐失败，金兵九路南侵，形势岌岌可危，他想起了淮阴侯韩信，顿生“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”之慨。因为国无良将，而统治者又不思卧薪尝胆，“肉食者鄙，未能远谋”，致使草茅之臣长夜难眠，有酒也不忍斟。１２２１年，金破宋蕲州、黄州，形势再度紧张，诗人作《遇淮人问蕲黄之变，哽噎下不能语，许俊不解围，乃提兵过武昌》记载了此事，并谴责了许俊拥兵自保的行为。１２２７年楚州军乱，姚翀平定了兵乱，诗人作《寄姚楚州》赞扬他“临机一着妙，入境众心安”。１２３３年， 金乞和于宋被拒，１２３４年宋、蒙合围灭金，他都有诗作，他以诗的形式记载了史实，可补历史记录的不足，堪称“诗史”。
  戴复古一生希望收复中原，恢复故国，他年轻时就期望儿子长大能“为国取中原，辟地玄冥北”。到老还希望老朋友丰有俊能“唤起东山丘壑梦，莫惜风霜老手，要整顿封疆如旧”，可是现实十分令人失望，他在《盱眙北望》中写道： “北望茫茫渺渺间，鸟飞不尽又飞还，难禁满目中原泪，莫上都梁第一山。”面对着“乾坤限南北”的局面，有山而怕上，诗人对朝廷以淮河自守，不图恢复，感到无比痛心和愤慨。这首诗与刘过的《登多景楼》相比，有异曲同工之妙：“壮观东南二百州，景于多处最多愁。江流千古英雄阻，山掩诸公富贵羞。北国怀人频对酒，中原在望莫登楼，西风战舰成何事，空送年年使客舟。”偏安一隅的耻辱，时时咀嚼着作者痛苦的心，目击大好河山变成膻腥之地，故国之思更加强烈。“小桃无主自开花，烟草茫茫带晓鸦。几处败垣围故井，向来一一是人家。”无主小桃、茫茫烟草、晓鸦绕树，败垣故井，真实地记录下了一片凄凉的景象，构成了引起人们伤感的氛围，使缕缕怀旧之意，升华为忧国忧时之情，把应该是充满生气的桃花、井灶、矮墙等意象与当今满目萧瑟的具象缠绕在一起， 更深刻而含蓄地透露出故国山河沦落之恨。此中高超的手法，可与杜甫比拟， 所以姚镛指出：“至于伤时忧国，耿耿寸心甚矣，其似少陵也。” ２．讽喻朝政戴复古以在野之身，对时政往往看得更为明白，对局势的剖析也更大胆、犀利，所以王子文在《石屏集序》中评价是：“长篇短章，隐然有江湖廊庙之忧， 虽诋时忌，忤达官弗顾也。” １２１４年５月，金迁都南京（开封），真德秀上书奏边事，不顾忌讳一疏万言， 略言：“今当乘敌之将亡，亟图自立之策，当事变方兴之日，示人以可侮，是堂上召兵，户内延敌。请罢金岁币。”事后，戴复古获见此疏，伏读再三，引起了强烈的共鸣。他一气呵成三百余言的长篇古风，坦率地写出了对时政的见解：“百年河海行胡朔，恨满东南天一角，夷甫诸人责未酬，志士愁眠剑锋落……请朝廷，厉精兵，择良将，办多多，策上上，更选人材，老练通达，分守要冲，讲明方略，一贤可作万里城，一人可当百万兵，当令国势九鼎重，所赖君心一点明。”可惜统治集团苟安偷乐，不图恢复，君心未明。于是作者把笔锋直指朝廷：“朝廷为计保万全，往往忘却前朝耻。”身为堂堂大宋皇帝，却向金国小朝廷纳币称臣称侄，真令天下英雄扼腕，所以诗人一针见血地指出是统治者贪生怕死，忘记了国耻家仇。如此大胆直言，实是可敬可佩。
  １２３４年，南宋派孟珙联合蒙古兵灭金后，南宋小朝廷上下兴高采烈，大事宣扬，边臣论功，朝臣颂德，陶醉在虚假的胜利之中。诗人头脑清醒而有远见， 他在《闻时事》中写道：“昨报西师奏凯还，近闻北顾一时宽，淮西勋业归裴度， 江左声名属谢安。夜雨忽晴看月好，春风渐老惜花残，事关气数君知否？麦到秋时天又寒。”诗人敏锐地看出今后局势将更危急，蒙古人将更难对付，蒙古取金后又将南进灭宋，“麦到秋时天又寒”一句，既明显又含蓄地指出了在这种虚假的胜利之后接着将像秋时转寒一样，国家更大的危机就在后头。后来事实的变化，果然证实了他的预言，作者的远见卓识于此见一斑。
  还有像“邦计伤虚耗，边民苦乱离，诸公事缄默，三学论安危。灾异天垂戒，修为国可医，传闻上元夜，绝似太平时”。以边民之苦与上元夜对比，以诸公的缄默与三学士人越职论事对比，嘲讽了统治者的醉生梦死，“黄屋见闻远， 朱门富贵忙，屠沽思报国，樵牧解谈王。”生动地表现了下层人民心系国家的爱国主义精神，也表达了诗人关心时局、哀其不争的心情。
  ３．同情人民疾苦诗人从小来自乡村，游历江湖，也长久地生活在社会中下层人们中间，对群众的疾苦有深切的了解，所以他写群众生活，写人民的疾苦也就特别真切感人。如《大热》：“田水沸如汤，背汗湿如泼，农夫方夏耘，安坐吾敢食！”诗中写天气之热和大热中农夫耕作之苦，自己不敢安坐而食，表达了作者对农夫的朴素的感情。南宋战祸不断，苛捐杂税繁多，负担沉重，农夫受耕作之苦，却享受不到丰收之乐，作者在《织妇叹》中运用对比手法，揭示得尤为深刻：“春蚕成丝复成绢，养得夏蚕重剥茧。绢未脱轴拟输官，丝未落车图赎典。一春一夏为蚕忙，织妇布衣仍布裳。有布得着犹自可，今年无麻愁杀我。”诗以织妇自叹的形式，诉说她们的愁苦，一年辛苦，为人作嫁，到头来连筹办麻布衣服御寒都成问题。前朝张俞有《蚕妇》诗：“昨日入城市，归来泪满襟，遍身罗绮者，不是养蚕人。”试与上诗相比，戴诗更具体，更真切。石屏诗中悯农之作较多，而《嘉熙己亥大旱六首》和《庚子荐饥六首》真实地记录了诗人在家乡亲身经历的１２３９年和１２４０年大旱灾，堪称为这类诗代表作。作者从“四野萧条甚，百年无此荒” 的景象写起，写出了数万饥民嗷嗷待哺，饿殍遍野，而富户却乘时闭粜，官府赈恤，也只是一纸空文，逼得饥民以草木为食，相聚为盗，揭示了官逼民反的过程。同时发出“与人同一饱，安得米千艘”之叹，反映出诗人与人民休戚相关的精神。这二组诗歌，最具有人民性，试举其一：“饿走抛家舍，纵横死路歧，有天不雨粟，无地可埋尸，劫数惨如此，吾曹忍见之，官司行赈恤，不过是文移。”其他还有《江涨见移居者》、《刈麦行》等诗也都充满了对劳动人民的同情。
  ４．歌咏景物诗人好游历登览，“凡乔岳巨浸、灵洞珍苑，空迥绝特之观，荒怪古僻之踪， 可以拓诗之景，助诗之奇者，周遭何啻数千万里。”南半个中国，他游历几遍，面对祖国壮丽河山，他总是热情讴歌。但纯乎写景的又不多见，唯《江村晚眺二首》早已脍炙人口：“数点归鸦过别村，隔滩渔笛远相闻。菰蒲断岸潮痕湿，日落空江生白云。”“江头落日照平沙，潮退渔舠阁岸斜，白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。”江村二首写诗人家乡近海江边的风光，用白描手法，突出归鸦、渔笛、落日、渔船、白鸟等傍晚景象，有声有色，既宁谧又安闲，最后白鸟飞入白芦花，又静中有动，别有妙趣。
  戴复古的歌咏景物诗，大多寄寓着家国之思，更见深沉，如《南岳》：“五岳今惟见南岳，北望乾坤双泪落。”再如《题李季允侍郎鄂州吞云楼》：“轮奂半天上，胜概压南楼。筹边独坐，岂欲登览快双眸。浪说胸吞云梦，直把气吞残虏， 西北望神州。百载一机会，人事恨悠悠。”由吞云楼触发，直要气吞残虏。登览不仅是为了一饱眼福，而是为了西北望神州，但壮志未酬，令人感慨不已。
  ５．吟唱友情诗人浪迹，交了不少朋友，有姓名可考的就有３００多人，这些人都有诗唱和，所以这部分诗特多。多了就难精，但于中也有不少诗写出了真挚的感情， 至今读来令人动情。如《别邵武诸故人》：“白发乱纷纷，乡心逐海云。此行堪一哭，无复见诸君。老马寻归路，孤鸿恋旧群，酒阑何处笛，今夜不堪闻。”此诗写离别之际难舍难分之情，诗人以孤鸿、老马自况，更显孤单，正在“醉不成欢惨将别”之时，忽有笛声传来，倍感凄怆，真能催人泪下。这里需要指出来的是戴复古不但敦于友谊，特别对落难、贬官的朋友，他更见亲切，倍加青睐。他自己不是达官贵人，不能助人一臂之力，但他能相濡以沫，落难之中见真情，从这些小事中可见一个人的品质、情操，所以在当时江湖之上很有名声。有一年戴复古远在福建，得知青年诗人姚镛因触犯权贵陈子华，被远窜岭南，他不但不避忌，还不远千里特地“度梅岭、涉西江”和他相会于“衡岳之阳”，表示安慰，并作一诗：“寒入疏篷夜雪深，是非难辩口如喑。一官不幸有奇祸，万事但求无愧心。”姚镛十分感激，还赠一诗：“万里寻迁客，三年见此人。”并对他的“其于朋友故旧之情每倦倦不忘”给予很高评价。观诗集中，像《有议袁蒙斋者》、《曾景建得罪道州听读》等诗颇不少，确是难得。
  戴复古诗词的内容十分丰富，还有一些感叹身世之诗，思乡怀家之作，也都很有特色，这里不一一列举。然而戴复古又生活在宋儒理学的时期，他与真德秀交往颇深，总或多或少的受了影响，打上了时代的烙印，所以在他的诗里， 有时也发一点极迂腐的言论，如《侄孙景文多女贺其得雄》：“阴极一阳转，君家气数回。”《饮中达观》：“人生安分即逍遥，莫向明明叹不遭。赫赫几时还寂寂， 闲闲到底胜劳劳。一心似水唯平好，万事如棋不着高。王谢功名有遗恨，争如刘阮醉陶陶！”还有“万事尽从忙里错，一心须向静中安”等等。这些都表现出了诗人思想上消极守旧的一面。