台州市图书馆

台州方言，“焜”（犽狌狀平声）的意思指用烟熏，“焜春”就是在立春日立春这一时刻，以樟树木废（即樟树木屑）为燃料，在室内点燃用烟熏。《民国临海县志》载：“立春，民家焚樟木屑于炉，谓之‘接春’。”临海《竹枝词》曰：“数九过去天转温，劈了樟木好焜春。烟气滚滚驱五毒，合家老小保太平。”长辈说，立春标志着进入了新的一年，故用樟树烟把上一年的污气驱赶出去。
  在民间，“焜春”的成因流传着这样一个故事： 深山冷坳有一成精的人头蛇，每当有人经过此地，它就化为美女，上前询问这人的情况，特别要问的是此人晚上住在哪里？如果这人回答了，当天晚上人头蛇就到这家客栈或人家家里把这个人吃掉。某年立春，一后生经过深山冷坳，变成美女的人头蛇问后生：“后生大哥，你这样匆忙走路，晚上住介咦（哪里）？”后生说：“我有事去省城，也不知道晚上能到哪里，住哪里？”人头蛇就说你到前面几里地的地方，那里有家客栈，你可以住。后生谢了人头蛇，走了一阵，果然有家客栈，他有些奇怪，跟老板娘说起，老板娘说：“后生啊，你碰到的是蛇精，它晚上要来吃你的。” 后生天不怕地不怕，才不怕什么蛇精，就住了下来，并让老板娘给他一把柴刀， 决定防身。由于接连走了几日，后生太累，一个时辰过去了，后生上眼皮拄下眼皮，实在想睡觉。于是，后生来到外面，透了透风。他看到门口有一些柴禾， 就拿了进来，用火点着，为了不让自己睡着，他就把火灭掉，用烟焜。不料还是迷迷糊糊地睡着了。当他醒来时，客栈里已乱成了一锅粥，原来就在他的房门口，发现了一条十多米长的大蛇。正是深山冷坳的人头蛇。大家都觉得奇怪， 后生就把昨晚的事说了。当他们寻找事情的原因时，一位老者闻到樟树气味， 原来后生昨晚拿的是一段樟树木废。消息传开，大家认为在立春日点樟树熏春可以驱虫除害。于是，每年的立春，家家户户都用樟树木废“焜春”。
  这个故事的本身是不能成为“焜春”的原由的，但故事本身所透露的“焜春”目的正是“避邪”，与端午节的涂硫磺等习俗一样，“焜春”的目的正是为了减少蚊蝇等数量。这从“焜春”所用到的燃料樟树来看，很能说明这个问题。
  樟树，常绿大乔木。《本草纲目》释曰：“其木理多文章，故谓之樟。”唐《本草拾遗》中记载：“樟，气味辛，温，无毒。主治邪气中恶、心腹痛、霍乱腹胀、宿食不消、常吐酸臭水，酒煮服，无药处用之。煎汤，浴脚气、疥癣风痒。作履，除脚气”。由于此树富含樟脑和樟脑油等芳香油，能散发出天然的香味，对于苍蝇、蚊子、蟑螂等对人体有害的昆虫都有驱避作用。而且香樟木有消除异味、吸湿和净化空气的作用，故民间常燃点樟木片以驱蚊、消毒、防臭之用。
  民间“焜春”的目的就是为了驱蚊以及其他邪气。如果用樟树油涂在身上，蚊子不会飞近；如果用樟树熏，能使蚊子四散逃命。立春过后，蚊子等害虫就要出来，这些在现在也难以对付的害虫，早在千百年前，淳朴的人们只能用独特的形式来寄托———用樟树来“焜春”。以达到驱虫辟邪的目的。
  据相关典籍记载，台州立春还有“鞭春”、“迎春”和“接春”的习俗。《特开玉环志》载：“立春前一日，迎春于东郊，结采亭迎台阁，四方来观，设土牛，祀芒神，次早鞭春。”《天台县志稿》载：“旧俗立春前一日，由县衙出资或向民间捐资，在县城东郊用泥土塑造春牛和芒神。立春之日，县宰率僚属，用鼓乐、彩旗将春牛、芒神迎接入城。称‘迎春’或‘接春’。沿途男女老少争相观看，热闹非凡。儿童争摸牛耳，认为摸着牛耳可以得福，称‘摸春’，也有用鞭抽打牛身的， 称‘鞭春’。土牛接到城内的‘先农祀’后，将其击碎，农民争抢牛土入田，认为可得好收成。”从中可以看出，鞭春应该是当地县衙组织的活动，民间无此俗， 也不见传。