台州市图书馆

台州民风的另一次较大变革，则是宋室南渡之后了。台州沾了宋廷定都临安（今杭州）“近水楼台”之光，耆儒硕辅、文章之士，纷至沓来，成为“文物之邦”，良风美俗风行城乡。在南北民俗的再次大交流中，北方文化和习俗在台州的影响更加深广。正如《嘉定赤城志·风土门二·土俗》道：“州介东南之陬，承平时号无事，里无贵客，百姓厌渔猎，不识官府。建炎后，官吏丛脞，兵旅绎骚，民生作业益艰。自是机变繁滋，有逐末而哄于争者，幸王化密迩，风雅日奏，薰郁涵浸，遂为文物之邦。”同书《吏役门》也记曰：“乡户不足于才，而有余行，其真朴逊厚，里党多化焉。”《赤城新志·风土序》亦云：“至宋南渡，密迩邦畿，治化声教之所先被，大贤君子之所过化，于是风气亦随以变，而习俗之美， 遂视昔倍蓰矣。” 淳熙九年（１１８２），浙东大饥， 朱熹以提举浙东常平茶盐公事办理赈济事务，七月，至台州，一面勤于公事，救荒革弊，减轻税赋， 兴修水利，一面在临海、黄岩等地广结师友，传播理学，一时从学者蔚然成风。民国《临海县志》卷七引明人宋濂《宋景濂集》记载：“自晦翁朱子绍伊洛之正绪，号为世适，益衍而彰，传道而受业者，几遍大江之南，而台为特盛”，“师友渊源，益浚而洪，益扩而大，伊洛之学，彬彬于台，家诗书而人逢掖，宛然邹鲁之遗风矣。” 值得一提的是，在宋代林表民纂辑的《赤城集》中，收集了临海人、北宋状元陈公辅写的一篇《临海风俗记》，现录示全文如下： “临海鱼稻之乡，在东南一隅，昔最号无事。余少时见米斗百金，鱼肉每斤不过三十金，薪柴杂物极易得，无寄居过往，郡官公事之余，日日把盏，百姓富乐，不闻穷愁叹恨之声。比年以来，国家多事，官吏冗杂，军兵经由州县，需索供应不暇，寄居官至有宰相者，余不可以数计，过往日日有之，故城中百物腾踊，价皆十倍于前。余虽有敝庐，度不可居，于是遁迹村落。然乡下寂寞，百物无有，不免布衣蔬饭，杜门待尽而已。虽然，当以西北观之，所在贼火焚荡，千里无居民，吾乡侥幸未至残灭，而更富盛如往时，庸有是理邪？呜呼！天下之生，一治一乱，祖宗之盛，承平几二百年，一旦衰微若此。然今日之乱，亦岂终于尽变哉！古诗云：“得见升平有几人？”吾老矣，恐一旦先朝露，不能复存，子侄诸孙，苟内无饥寒之患，外无劫夺之忧，他日犹幸及见之，故书以记。”① 陈公辅（１０７６—１１４１），字国佐，号定庵居士，临海人，《宋史》有传。北宋政和三年（１１１３）上舍考试第一（相当于状元），授平江府教授，迁越州，改权应天府少尹，除秘书郎。钦宗时擢右司谏，史称宋代以高第而列身台谏，“且称蹇谔者自公辅始”。公辅著有《骨鲠集》２０卷，奏议１２卷行世，卒赠大中大夫，入祀台州乡贤祠。
  不过，陈公辅的《临海风俗记》，实在令人费解：题为“风俗”，对临海风俗却是只字不提，不能不让人生疑？ 林表民《赤城集》于此文之下附录有一篇《风俗序》，内容大体相同，只是头尾稍异。如开头增加了“夫轻死易发，尚鬼好祀”云云，末尾亦非“故书以祀”， 而是作“如即旧闻，以考见是邦民俗本来如此。”由此推想，南宋初期应该有人纂著过一部《临海风俗编》之类的著作，陈公辅的这篇短文只是该书的序言，序中的内容可能系感慨而发。可惜的是，史籍无记载，此仅推测。