台州市图书馆

近代学术大师俞樾（１８２１—１９０７），字荫甫，号曲园，浙江德清人。１６岁中秀才，２４岁中举人，３０岁中进士。进士复试时，得到曾国藩赏识，后来和李鸿章一道成为曾门下两位得意门生，被授翰林院编修。咸丰五年（１８５５），俞樾任河南学政，二年后被御史弹劾“试题割裂”革职，遣回原籍永不叙用。同治四年（１８６５）秋，经两江总督李鸿章推荐，任苏州紫阳书院主讲。同治六年（１８６７）冬开始，任杭州诂经精舍主讲，掌教长达３１年。其间，先后到菱湖龙湖书院、上海诂经精舍、德清清溪书院、长兴箬溪书院主讲。
  诂经精舍在杭州西湖孤山，嘉庆初年，阮元督学浙江时创建，为晚清浙江书院最高学府，两浙学子被选调到精舍读书。临海洪颐煊为阮元所赏识，邀入诂经精舍协助编修《经籍纂诂》中的《方言》，《十三经校勘记》中的《小戴记》， “人皆服其精审”。① 杭州诂经精舍与别的书院不同是轻科举而重经典。海内慕名求学者号称“门秀三千”，门下有戴望、朱一新、黄以周、章太炎、吴昌硕、施新华等全国著名学者。俞樾的学术思想，对后世的学术影响很广，特别是清末以来江浙地区学术思想颇深。传统学术流传主要由“家学”传承，所谓名师出高徒，台州的高徒是王舟瑶和章梫，还有入诂经精舍受到教诲的十余人，形成清末民初时期台州的一个学派。
  章梫（１８６１—１９４９），号一山，三门海游小蒲村人。１６岁师从宁海龚某，１８ 岁中秀才，同年到杭州诂经书院研学经史。因考举人不中，住书院十余年，得到俞樾面授，学习日精，成为俞师钟爱弟子。章梫研读经史为主，兼学数学、天文、地理，具有成就。光绪二十八年（１９０２）考中举人。光绪三十年甲辰科（１９０４）是科举史最后一科，章梫考取进士，殿试授翰林院检讨，时年４１岁。此后历任京师大学堂译学馆提调、监督，国史馆协修、纂修，功臣馆总纂，德宗（光绪）实录馆纂修，京师大学堂经科、文科提调，邮传部、交通部传司所监督。章梫在北京担任过多所大学校长，为民国初期教育作出贡献，译作《教育管理法纲要》。
  王舟瑶（１８５８—１９２５），号默庵，黄岩城内人。少时师从黄岩王棻，就读九峰书院，攻读汉史、古文辞、训诂、经史、义理之学。光绪十一年（１８８５），被浙江学政调入杭州诂经精舍学习，受到指导。光绪十五年中举，被福建、江苏督学聘请。光绪二十一年，编纂《台州府志》。后任京师大学堂经史教习，编《经史讲义》《中国通史讲义》。光绪二十九年，任职两广学务处，监督两广师范学堂。
  清末，朝廷特别设立经济特科，选拔一批“洞达中外事务”优秀人才，因戊戌变法未得实行。光绪二十七年（１９０１），诏令京城及各地大臣荐举人才，台州有５人被荐举，其中三门１人，黄岩４人。工部侍郎张仁辅保荐章梫（拔贡）， 两广总督张之洞保荐王咏霓（安徽凤阳知府），兵部尚书裕德、工部侍郎唐景崇保荐喻长霖（翰林院编修），国子监祭酒萨廉保荐王彦威（工部员外郎），刑部侍郎沈家本、两广总督岑春煊保荐王舟瑶（举人）。② ５人中，章梫、王舟瑶、王彦威出于诂经精舍俞樾门下。
  章梫与王舟瑶同是俞樾门下优秀门人，为台州晚清时期学术造诣精要人才。章、王两人于学术相互共勉，如光绪二十三年（１８９７）正月，王舟瑶《复章一山书》：“瑶与足下年近四十，德业文章俱未造古人堂奥，奔走衣食年复一年，竞成何事。每一念及，不觉起坐傍皇，竟夕不成寐也。”①光绪二十七年（１９０１），两人论述古今学术：“惟孔孟程朱为无毒，其余诸子无不有毒不善；学孔孟程朱不过近于迂，终不失为君子不善。学诸子势将发狂而祸人其害不可言，故学不可以不慎。”②王舟瑶将其子王敬礼投入章梫门下为弟子，受到教益。
  辛亥革命后，两人均辞官赋闲，不愿为新政权效力，但对时政有不同见解。
  民国６年（１９１７）张勋复辟前，有人荐举王舟瑶出山相助。舟瑶于清末时曾呼吁“采西学之无弊者以为用中之端”，③而面对大厦已倾之局势，力陈不可为之， 晚年改穿道士装束，专心纂辑乡邦文献以终。而章梫则不同，辛亥革命之后痛不欲生有殉难之意，坚拒袁世凯、徐世昌函电相邀，张勋领兵北上与遗老策划复辟，章梫参与此举。民国１９年（１９３０）章梫从上海至天津入觐逊帝宣统，④后定居天津以终。
  俞樾门人尤莹（１８５８—１８９７），字庸熙，号鹿蓀，临海桃渚城外村人，增广生。浙江学政选调入诂经精舍，众多门人中，尤莹性情纯朴，学业优异，惟读书外无其他嗜好，受到俞樾器重，付于重任。尤莹将国子祭酒王先谦《皇清经解续编》重作目录，再将俞樾《春在堂全书》４００卷分为经史子集四门进行编目，两书整理后，方便学者检阅。根据俞师诗文集，编成《俞曲园先生年谱》２卷。尤莹还著有《淑许堂经说》３卷、《玉仿经解》２２卷、《许书重文疏证》８卷、《式古堂经解续编目录》２卷、《考定文学议补注》３卷。这类经解著述，居台州近代经解之首位。尤莹英年早逝，年仅３９岁，俞师撰《尤子鹿蓀传》。
  临海周郇（１８５０—１８８２），字叔筼，选入诂经精舍，师从俞樾学习训诂、音韵、经说、词章之学。⑤ 同治九年（１８７０）举人，任知县。周郇精于算数、物理，潜心制造机械、火器，研究洋务，有多种科技著作，为近代台州科技人才。
  黄岩王彦威，青年时与王舟瑶同受业黄岩王棻，后转师俞樾、孙衣言“受经术及古文义法”，又问学于名家戴望、赵之谦、李慈铭等。王彦威与王舟瑶转益多师，俞樾只是其中之一。① 王彦威于同治九年（１８７０）中举，终官太常寺少卿、军机处汉官领班章京。经学著作有《史汉校勘记》《黎庵丛稿》等。
  黄岩门人还有王维翰，廪膳生，精于诗词文赋，被浙江学政吴存义调诂经精舍深造，②受到俞师教益，以恩贡生终。张濬，廪膳生，“徐学使调入杭州诂经精舍，从德清俞樾游”。③ 后任黄岩九峰、清献两书院讲席，４７岁以优贡任知县，著有《镕经室集》。管世骏，廪膳生，“瞿文慎督浙江学，征入诂经精舍肄业， 为俞院长樾所激赏”。④ 光绪十八年（１８９２）进士。经学著作有《半耕堂经说》４ 卷。孙泂，“少从王棻学游庠，后就学杭之诂经，受经师俞樾之熏陶，学乃大进”。⑤ 光绪十六年（１８９０）进士。王士骏，“从德清俞荫甫游”，⑥同治十一年（１８７２）拔贡，任福建诸县知县，有经史著作。
  俞樾太平县门人陈殿英，字桂舟，少时学于本县黄濬，后从全椒县薛时雨， “获益最深者莫如德清俞太史樾，居西湖亦最久，师弟相得最深，诂经精舍课即高等。”⑦陈殿英尤工于书，善刻摩崖大字，“俞太史西湖上题名以百数，皆殿英铁笔也”。⑧ 所著有《五经要议》《道德经疏》《与竹石居文集》等。台属宁海县徐履（１８５９—１９２４），光绪间秀才，选调诂经精舍，“以经学见知于名儒俞曲园，”⑨ 学成后聘任杭州育英书院（之江大学前身）院长，逝于民国１３年（１９２４）。
  俞樾掌教杭州诂经精舍，门下弟子于清末民初学术界诸多成就，台州的英才亦如此。当代学界探究其因，概括为俞樾的治学方法，诂经精舍不主张死读书，而是重于研究性。先由老师布置书目和课题，学生自己进行研究撰写文章，在一定的期限交卷，然后老师再解答问题，锻炼学生们独立思考的能力。
  如俞樾的诸子学研究，重点在于通过字句疏解，让人们能够阅读这类古籍，印证儒家经义。① 俞樾在台州的弟子，为台州南宋以来各大学派的再后传承，民国时期以后，台州再也没有学派传承。自南宋台州创立南湖学派至民国俞樾学派，近千年的台州学术终于结束。

①喻长霖，《台州府志》卷１０６《人物传六》。 ② 喻长霖，《台州府志》卷２３《选举表三》。 ①王舟瑶《默庵集》卷１０《复章一山书》。 ②同上。 ③同上。 ④《三门文史资料》第三辑《章一山先生事略》。 ⑤ 尤莹、周郇见民国《临海县志》卷２１、２２《人物》，及《近代中国的学术传承》。 ①王舟瑶，《默庵集》卷８《太常君行状》。 ②同上，《记王歗林明经》。 ③民国《黄岩志稿》第２３篇《人物》。 ④同上。 ⑤同上。 ⑥同上。 ⑦（清）光绪《太平续志》卷５《人物志》。 ⑧同上。 ⑨ 新编《宁海县志》第２４编《人物》。 ① 王明德，《近代中国的学术传承》，巴蜀书社２０１０年版。