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林应麒（１５０６—１５８４），仙居断桥村（今属杨府乡）人。明嘉靖十四年（１５３５）进士，历吴江知县、六安州判官、国子监助教、泰安州判官、金溪知县、云南提举、惠州府同知、巡按江西御史。林应麒政绩显著，但“以才高不能下人， 且嫉恶过甚，凡势焰灼天炙手可热者必欲之一掷”，②因忤严世蕃、万镗二权贵被劾免职，卒于家。
  林应麒“少尝登王阳明门，故终身推服”；③与哲学家湛甘泉、黄绾为友。当接母讣信，奔乡途中经五羊驿（今广东），“湛甘泉先生方家居，手书致吊”④，还有《上久庵黄侍郎》，对王阳明被权臣诬陷极为不平。
  林应麒著有《介山稿略》２０卷，刻于惠州，凡文１０卷，诗１０卷。嘉靖十七年（１５３８）为吴邦模刻本《近思录》作叙。《叙》文首先解释《近思录》３字：“录者何，录誓言以明心学也；思者何，心之官也；近者何，因心也。”进而深入阐明“心之官则思，犹目之官则视，耳之官则听也。听因于声，视因于色，故同声而听， 虽尽耳也，无改闻矣；同色而视，虽尽目也，无改见矣”。“是以先天而天弗违， 后天而奉天时，考诸三王而不谬，百世以俟圣人而不惑也”。并援引《通书》： “无思，本也；思通，用也”，是近思之说。
  此《叙》是应吴江知县张希程之约撰写，“托吴子以传”，极力颂扬《近思录》。林应麒本身是精通理学与王学的学者，也是一位以身作则闻名于世的官员，为此书作叙之后又作跋，在明中叶广为流传。

②（清）光绪《仙居县志·宦业》。 ③同上。 ④ 《台学统》卷４３林孙枝《林介山先生传》。