台州市图书馆

王舟瑶（１８５８—１９２５），字玫伯，号默庵，黄岩城内天长街人。少年就读黄岩清献书院和九峰书院，得到名师王棻的经史指导。① 王舟瑶尤工词章、考据和宋儒性理之学，自题座右铭：“治经宗高密，行已法新安”②。清光绪十一年（１８８５），以优异成绩，名列全省２０名高才生之一，入杭州诂经精舍，院长俞樾称其学识之精。光绪十四年（１８８８）荐为优贡。次年乡试中举。光绪二十一年，台州知府赵亮熙聘请王舟瑶编纂《台州府志》，二年后因故而停，王舟瑶携稿归家私修，于光绪二十五年稿成无资付梓（１９２５年其弟自费刊印）。后历主九峰、东湖、文达书院。
  光绪二十六年（１９００），经浙江督学荐举，朝廷赏给王舟瑶内阁中书之衔。
  次年，朝廷命各省筹建学堂。王舟瑶应邀为台州府学堂和台州师范学堂、黄岩县学堂拟订章程。光绪二十八年，应聘任上海南洋公学特别班教学，京师大学堂师范馆和仕学馆经史教习。后到两广学务处任职，兼两广师范学堂监督（校长），调广东候补道二品街。在京师大学堂所编的讲义，有“经学讲义，风行海内”③之誉。
  王舟瑶从事教育事业１０年，面对清末国弱民穷，忧心仲仲。光绪三十一年（１９０５）冬，王舟瑶任职于两广学务处，主张教育普及计划，发文挑选两省有志教育人士，集中广州贡院办练习所，自己主讲教育学管理法，二年培育２００ 余人，“多英迈磊落，热心兴学之士”④。教育事业除人才外，还特别注重儿童教科书。王舟瑶对新编儿童课本，首先肯定课本设置地理略韵言、中国史略韵和国民体操歌、女子入学歌，“皆幼学之南箴，教科之善本”①。王舟瑶认为，要增加当今世界列强侵略弱国内容，“以引起儿童之爱国心，固非器械记忆之书所可比例”②。王舟瑶对“爱国心”有具体的见解，说：“爱国心必根于爱乡土心，真爱国者无不先爱乡土。故教授儿童者，于历史宜先授以乡土之历史，于地理宜先授以乡土之地理，于博物宜先授以乡土之植物、动物、矿物”③，只有这样才是兴学根本。
  王舟瑶非常重视教师素质，光绪三十二年（１９０６）四月的《两广师范学堂同学录叙》、宣统元年（１９０９）五月的《两广优级师范学堂同学录叙》，全面表述对师资质量的论述。要求有三：第一，教育儿童，须明儿童心理，根据程度确定学科年级，不可妄编讲义，误导儿童；第二，珍惜儿童入学时间，如果校旗虚悬， 教师好为人师，不重主课，而操练兵器，时作野外旅行，专唱从军之歌，这是务虚作风；第三，教师要献身教育事业，为人师表，守礼法重秩序，切不可“每食无鱼辄弹铗而去”。王舟瑶语重心长地说：“诸君毕业将归，为学子师范模，具人师之资格，所愿正厥宗旨，共矢热诚。阐孔学之微言，集西哲之精义，用以改良社会，陶铸国民，教泽普施，成文明之强国。”④王舟瑶到广东两广学务处兼两广师范学堂监督任职５年，有六届师范学生共千余人毕业。宣统元年秋，在校学生尚有６００人，教职员工有１１０人。光绪三十三年（１９０７），王舟瑶赴日本考察教育事业，吸收先进教学方法。宣统三年（１９１１）初，礼部开办礼学馆，奏准聘请王舟瑶任顾问官。辛亥革命之后，广东都督邀请王舟瑶任教育司长，被王所拒；再次请其出任广东师范校长，仍然婉拒。辛亥革命（１９１１年）冬，王舟瑶辞职返回黄岩。
  王舟瑶回乡后，身着道士服装，购地城东建房，题“王逸民庐”，从此不问世事。张勋复辟时（１９１７年），王舟瑶清醒认识到天下大势，力陈不可为。晚年精心纂辑乡邦文献。经常与清末遗民文士，出游天台、雁荡诸山，最远游至山东， 谒孔庙孔陵，登泰山崂山等地。王舟瑶说：“台州在宋时号邹鲁，巨儒名臣彪炳史乘，近二百年风流歇绝，学术衰颓，深可太息。”①赋诗：“寂寞人文皕载余，年来甲第动乡闾。祗忧台学无人振，谁复渊源接二徐。海滨邹鲁萃群贤，清献风规更卓然。每忆乡邦旧文物，瓣香合奉小樊川。” 王舟瑶经史著作王舟瑶归乡至逝世共１３年，编撰许多文史著作，其治学方法“以宋五子为体，通鉴九通为用，终身莫或逾之。尝阅台学衰息，独治先哲杜清献奉为大师②。”杜清献即杜范谥号，官居南宋理宗年间右丞相兼枢密使。王舟瑶的乡邦文献及考据，如《书杜清献集后》《跋重刻赤城后集》《跋寒山子诗集》《赤城论谏录后》《太平二女井记》等。这些著作大都收集在王舟瑶《默庵集》，民国２年（１９１３）上海国光书局出版。宁海（时属台州）章梫序：“海内人士，顾志同道，合老而弥笃者，要不过十有数人，玫伯其一也。”《默庵集》内容包括考据、史论、方志论述、教育、诗文叙、谱叙、跋文、赠书、传略、行状、碑记、墓志等。这是王舟瑶自行选录历年的部分文章。
  台州历代文献，始于南宋临海林表明的《赤城集》。明中叶谢铎续编《赤城后集》，明黄承忠（黄岩人）等人的《三台文献录》，均是台州籍人士作品。此后至清末３３０余年，无人为台州编纂文集。王舟瑶退隐之后，费时多年，选历代台州籍７６０人、３３１０篇，编成１３０卷，名《内编》；又选录客籍人士有关台州文章５０卷，名《外编》，合为《台州文徵》，共１８０卷。这是台州历史上收录最多的文集。民初社会动荡，如此巨著无力付梓，王舟瑶在序文说：“徒耗心空”、“相传之学，亦薪熄火灭！” 台州历代诗集，始于南宋李庚《天台集》１３卷。续编有谢铎《赤城诗集》１８ 卷，黄承忠《三台文献录》中诗７卷，清中叶戚学标《三台诗录》３６卷。王舟瑶说：“二十年前，余纂郡书，即有意为台州文徵、诗徵二书而奔走，鲜暇因循未果。既遭国变归隐，故始成文徵……因仿宋例，另为四录，专补遗而续其后，得一千六百五十五家，五千六百首，厘为二十九卷。”①这是台州历代诗集之最。
  王舟瑶收录诗作的凡例，凡前代诗集已收录的基本不再收录，仅对谬误纠正， 遗落未收的续收，侧重于台州各县“小人物”之诗。其体例是采用《宋诗纪事》， 注明选自何集，以及该集存佚或未见，都交代明白。每首诗的作者，均列小传。
  《台诗四录》于１９２０年编成出版。
  十余年间，王舟瑶著作等身，有《郑注禹贡引地理志释》１卷、《周官孟子异议疏证》１卷、《戴记吕览目令异文释》１卷、《穀梁逸礼考证》１卷、《读经劄记》４ 卷、《读说文劄记》４卷、《经师家法述》１卷、《群经大义述》２卷、《中国学术史》２ 卷、《劝学浅语》１卷、《台州文徵》１８０卷、《台诗四录》２９卷、《台诗外录》３８卷， 还有《默庵集》１０卷、《默庵续集》３卷、《默庵诗集》６卷、《默庵居士自定年谱》１ 卷，以及《西桥王氏家谱》１２卷、《西桥王氏家集》１０卷。
  王舟瑶的众多著撰，大都是稿本，出版印行极少数，仅有光绪《台州府志》１００卷、《默庵集》１０卷、《默庵诗集》６卷、《台诗四录》２９卷和《西桥王氏家谱》《西桥王氏家集》。稿藏于家的著作，如《台诗外录》３８卷等，早已散佚。

①王舟瑶，《默庵集》卷８《王子庄先生传》，卷１０《九峰读书图记》。 ②民国《黄岩志稿》２３篇《人物》。 ③同上。 ④ 《默庵集》卷３《国民教科初步叙》。 ①《默庵集》卷３《国民教科初步叙》。 ②同上。 ③同上。 ④ 王舟瑶，《默庵集》卷３《两广师范学堂同学录叙》。①王舟瑶，《默庵集》卷３《两广师范学堂同学录叙》，卷５《与杨侍御书》。