第四节 古文名家戴良齐

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内容出处: 《台州理学南湖学派史》 图书
唯一号: 110820020210000775
颗粒名称: 第四节 古文名家戴良齐
分类号: K820
页数: 4
页码: 34-37
摘要: 吴澄师之,得其要旨。” 清光绪《黄岩县志》卷17:“戴良齐,嘉熙二年进士,累官秘书少监,草庐吴澄师之,得其要旨。” 《宋元学案》卷66《南湖学案》:“戴良齐…… 草庐吴文正公澄师之,得其说。” 元代吴澄成名后,门人遍及江南各地,在台州较出名是天台潘音。其祖父是南宋官员,世受皇恩,潘音10岁时宋朝灭亡,听到长者们谈起厓山血战之惨烈,即流泪不止。及长,读《齐夷传》,“击节愤叹,益以事元为耻,惟杜门读书谈道,多所自得。”后师从吴澄学习理学,时吴澄尚是一介布衣。泰定间(1324— 1328),吴澄被荐入京任经筵讲官,潘音多次劝止吴澄不听,于是归乡筑室新昌县南洲山,自题轩名待清,隐居躬耕十余亩。至正三年(1343),朝廷诏征天下遗逸,廉访使檄文请其出山,被潘音所拒,说:“泉石膏肓,非其时莫可疗也。”至正十五年(1355)卒,终年86岁。
关键词: 传记 历史人物 中国

内容

戴良齐,字彦肃,号泉溪,南宋黄岩泉溪(今温岭市区)人。其先祖自平阳迁入,“相传其祖由猎至泉溪,子孙世祀猎神,俗称猎神戴”。② 嘉熙二年(1238),戴良齐中进士,授太常寺簿,历官秘书郎兼史馆校勘、庆元路教授、著作佐郎,咸淳二年(1266)任秘书少监,赐爵临海子。
  戴良齐的仕途政绩,旧志记载主要有三事。“景定初(1260),奏祈天永命四事:一曰惩奸,二曰劝贤,三曰保民,四曰理财。又进君臣交修之说,言词剀切,帝嘉纳之”,“复以便宜四事,白于守土之臣:曰经界、水利、社仓、赋税,又皆凿凿切中民隐”。③ 祈天永命四事和便宜四事,见于清光绪《太平续志》卷15 《泉溪文集序》;君臣交修说见于清嘉庆《太平县志》卷16《奏札》,核心要旨是最后一段文字: 语曰:千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣默默以亡。臣不胜大愿,惟陛下以顷岁近事为戒,以孝宗前事为法,渊澄大愿,砥砺初心,振饬臣功,交修不逮,辟忠谠之路,开不纬之门,不以人废言,不拂于从谏,不吝于改过,毋以切直难堪之言,而自为盛德之累,则天下忠哲志士之义,皆归悉心,以佐其上,而陛下为克己从谏之圣主,岂不盛哉!① 戴良齐与杜范同是南湖学派的第二代传人。杜范以“相业显”,戴良齐以“著述显”。志载:“吾台之学,自徐八行(徐中行)倡先,已而紫阳朱夫子来寓台,由是临海石子重氏,黄岩杜良仲氏兄弟,以及赵几道氏(赵师渊),伯和(林鼒)、叔和氏(林鼐),咸受业于其门,其濂洛之波弥漫诸道。后又再传,而杜清献公范遂以相业显,戴少监良齐亦以著述显,皆君子之遗泽也,猗欤盛哉!”② 戴良齐所著古文有《中说辨妄》《通鉴前纪》《曾子遗书》《论语外书》《孔子年谱》《七十子说》《戴氏世谱》,这些著作多数已佚。戴良齐后人编《泉溪文集》,收录本人主要文选,也多已散佚。明初,台州著名学者林右(字公辅)认为,台州南宋、元代古文名家,仅有陈耆卿、戴良齐、吴子良、舒岳祥、李霁风5人。③ 明中叶,谢铎《太平县学乡贤祠记》评述戴良齐: 景定何时,安全以戏。鞑之方张,为火必炽。
  谁其忧国,永命祈天。我拜公疏,涕泗涟涟。
  惟公之学,最深者礼。远淑诸人,曰吴澄氏。
  峨峨孔庙,俎豆以陈。公心不愧,夷夏君臣。
  泉溪之南,其流湜湜。逝者如斯,君子之泽。④ 明代中叶,戴良齐后裔整理先辈文章,名《泉溪文集》,请太平县学者叶良佩(嘉靖二年进士,官刑部主事)写序。叶序说: 乡先达泉溪先生戴公,仕于宋理宗朝,为秘书少监,以古文鸣,而尤精于性理之学。所著有《礼经辨》诸书,吴文正尝师之,而得其说,今皆散失不传。予独得其遗稿曰《泉溪文集》者而读之。① 上文“吴文正尝师事之”,指元代著名理学家吴澄青年时,师从戴良齐学习古文《礼经》。戴良齐精通古文,“经书虽皆完具,而《礼经》独为残缺,加以汉儒之记有不纯者,乡先哲戴少监尝力为之辨(著《礼经辨》)。元草庐吴文正公师之,得其所,于今未大行也。”②这条文字见于明初林公辅《答徐始丰书》。徐始丰即元末明初文史学家、教育家徐一虁(号始丰,著有《始丰稿》)。《宋元学案》将戴良齐归入《南湖学案》,并认同林公辅所言,加上一句“观此,(吴澄)其学之源委可见”。③ 吴澄(1249—1333),字幼清,江西抚州崇仁人。宋末应试中乡贡,元代中期任江西儒学副提举,国子监司业、翰林学士、国史院编修,预修《英宗实录》。
  吴澄是元代南方理学大师,学者称草庐先生,与北方理学大师许衡并列,有“南吴北许”之称。《宋元学案》中有草庐学案,吴澄在中国哲学史上有着重要的地位。
  吴澄年轻时生活在南宋时代,拜古文名家戴良齐为师。27岁后生活在元代,又拜程若庸为师,而戴、程两人均是朱熹的第三代传人,因而吴澄被列为第四代弟子。
  吴澄是戴良齐的弟子,还有以下记载: 明弘治《赤城新志》卷5:“草庐吴澄师之,得其说。” 明嘉靖《太平县志》卷6:“惟公之学,最深者《礼》,远淑诸人曰吴澄氏。” 明万历《黄岩县志》卷5:“戴良齐,尤精性理之学,草庐吴澄师之,得其要旨。” 清光绪《黄岩县志》卷17:“戴良齐,嘉熙二年进士,累官秘书少监,草庐吴澄师之,得其要旨。” 《宋元学案》卷66《南湖学案》:“戴良齐…… 草庐吴文正公澄师之,得其说。” 元代吴澄成名后,门人遍及江南各地,在台州较出名是天台潘音。其祖父是南宋官员,世受皇恩,潘音10岁时宋朝灭亡,听到长者们谈起厓山血战之惨烈,即流泪不止。及长,读《齐夷传》,“击节愤叹,益以事元为耻,惟杜门读书谈道,多所自得。”①后师从吴澄学习理学,时吴澄尚是一介布衣。泰定间(1324— 1328),吴澄被荐入京任经筵讲官,潘音多次劝止吴澄不听,于是归乡筑室新昌县南洲山,自题轩名待清,隐居躬耕十余亩。至正三年(1343),朝廷诏征天下遗逸,廉访使檄文请其出山,被潘音所拒,说:“泉石膏肓,非其时莫可疗也。”至正十五年(1355)卒,终年86岁。

附注

①钱穆,《中国史学名著·通鉴纲目》。 ②(清)嘉庆《太平县志》卷18。 ③(明)嘉靖《太平县志》卷8。 ①(明)嘉靖《太平县志》卷16。 ②同上,卷6。 ③(明)林右,《樗园稿序》。 ④ (明)谢铎,《谢铎集》卷53。 ①(清)光绪《太平续志》卷15《泉溪文集序》。 ②(明)嘉靖《太平县志》卷6。 ③ (清)黄宗羲等,《宋元学案》卷66《南湖学案》。 ①《台学统》卷2《气节上》。

知识出处

台州理学南湖学派史

《台州理学南湖学派史》

出版者:上海古籍出版社

出版地:2015.9

本书重新梳理与建构起源于南宋的“南湖学派”之学脉,对主要史料的研究、南湖学派的起源、历史发展、代表人物等进行了研究,内容包括:南湖学派概述、南湖学派人物传略、杜范评传、陶宗仪评传等。

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