台州市图书馆

明末清初，著名思想家、史学家黄宗羲（１６１０—１６９５年，余姚人），及其子孙，还有著名学者全祖望等，编出《宋元学案》１００卷，到道光间付梓时，已是黄宗羲卒后约１５０年。《宋元学案》是系统了解中国历史文化的必读书之一，也是中国历史１００部名著之一。所谓学案，就是介绍各家学术，分别加以按断（按与案同），即加以评说、论断，其体例属于学案体。南宋朱熹《伊洛渊源录》， “记周子以下及程子交游门人弟子言行”，开创学案体，以后《宋史·儒学传》《道学传》，黄宗羲《宋元学案》《明儒学案》等都是学案体。
  《宋元学案》全书１００卷，共有８６个学案，立案标准：凡在宋元理学史上有过重大影响的理学家和学术流派；在弘扬师说，发展理学思想有独特的贡献。
  黄宗羲原本是大学案，如晦庵（朱熹）等六大学案，经全祖望补充定案有３０卷， 从原本中分出别立一案，突出这些理学家学术地位。《宋元学案》卷４８是《晦庵学案》，即朱熹学派，朱子传人中以蔡元定、蔡沈父子，黄幹、辅广、陈埴、杜煜、陈淳诸儒最为显要。
  《宋元学案》卷６６《南湖学案》，是据黄宗羲及其子孙原本，由全祖望补充而定。全祖望说：“南湖杜氏兄弟之在沧州（指“二程”），亦其良也。再传而有立斋（杜范），为嘉定以后宰辅之最，声望几侔于涑水矣（指司马光），其学传之车氏（车若水）。是时天台学者皆袭筼窗（陈耆卿）、荆溪（吴子良）之文统，车氏能正之。”①这段文字说明南宋后期台州有陈耆卿、吴子良传承叶適永嘉学派，有杜范、车若水传承朱熹理学的南湖学派。南湖学派的传承，除杜煜、杜知仁，还有车瑾。车瑾的家学（家传）是其子车似庆、车似度，其孙车倬、车安行、车景山。车安行“受业于（永嘉）陈埴，埴受业于朱子”，“（车）垓及从兄若水皆受业于季父安行”。① 车瑾的门人有蔡梦说，蔡的门人有黄超然、高志伊等。
  以上两支传承，均汇集于车若水，时已南宋末叶。《宋元学案》记载车若水的“讲友”有胡常、沈可亨，“同调”有蔡春山、戴良齐，门人有盛象翁、潘希宗、金叔明，戴良齐门人有吴澄。
  明代台州学者谢铎《伊洛渊源续录》，是继朱熹《伊洛渊源录》之后的理学史。前者１４卷，明确理学开创及传衍的历史统绪，后者以朱熹理学为宗旨，以朱熹门人为主，共６卷２３人，其中南湖学派有杜煜、杜知仁和赵师渊等人。谢铎说：“台（州）之学实始于南康石公子重，子重介南湖杜公煜与其季方山知仁， 以及纳斋赵公几道，皆亲登文公之门。由是二杜公一传而为丞相清献公范，再传而为玉峰车公若水，玉峰则又缔交于文宪王公（王柏），而寿云黄公超然则又往来师友于其间者也。”②

① （清）全祖望，《南湖学案序录》。 ①《四库全书总目》卷２０。 ② （明）谢铎，《谢铎集》卷７《题伊洛渊源续录后》。