台州市图书馆

越南天台宗的僧团这几年来已经在尽力弘扬本宗。据则丕法师的统计： “解放前天台宗在南方的寺院只有约５０座，僧尼约１００名；北方的寺院约３０ 座，僧尼７０名。解放后，天台宗的寺院和僧尼的数量不断地增加。至今，天台宗在南方的寺院约２００座，僧尼７００名；天台宗在北方的寺院约１００座，尼姑２００名。”①寺院和僧尼数量增加使得佛事也跟着多起来。近几十年来，越南天台宗不论对越南佛教教会还是社会都已有很大的贡献。看到这些成就，天台宗人更加自信，不断努力弘扬本宗。各位僧尼一方面精进修行、普度众生；另一方面热情参加教会和社会的各种工作，“作如来使，行如来事。” 现在越南南、北方就是天台宗第四代和第五代的时代，继承了第二、三代的成果。天台宗两代遇到了很好的条件来弘扬本宗。但是，跟前两代一样，越南天台宗的僧尼只注重“入世精神”这方面，如重修或创立寺院，启开道场，引导信徒，协助政府做慈善工作等等。对于天台宗的教义方面，他们还没有足够的重视。近年来资讯发达，比较容易得到相关资料，于是一些法师产生了研究天台宗的想法。不过在越南，由于汉语水平有限，他们想找到很多中国天台宗的材料并非易事。因此，越南天台宗资料仍然不多。
  越南佛教现在的总体趋势是净土、禅宗和密宗占主导地位，有的兼修禅、净、密。而天台宗也接纳各宗之经论和修行方法，各位天台宗高僧对此也不持门户之见，以圆融他宗为中兴天台之方式。这样就在理论和修行方式上都显得有些模糊，很难显示出天台宗的优势和特色。越南天台宗受净土宗的影响最大。不管是僧尼还是信徒，大多研习净土法门，致使对天台宗的止观、修行方式阐发甚微，行者也没有专心去寻找研究。这些原因导致越南的天台佛学和修行方法倒不如其他国家有特色。目前，越南天台宗只有传承法脉是最清楚的。第五、六代的僧（尼）们有机会去中国、日本、台湾留学，希望他们学成归来后，能够把天台宗的教义翻译成越南语，让更多越南僧尼和信徒了解天台宗，满足一些想研究天台宗教义学者的愿望。这样，越南天台宗才更完美，更流行。
  通过论文的介绍，我们还可以发现天台宗不仅可以作为佛弟子修行正果的重要法门，而且其教理中所蕴含的哲学思想对于一般社会大众来说也是非常有趣和有用的。它对于安定人心，净化社会环境，构建和谐社会可以起到非常重要的作用。
  作为天台弟子，比一般人更加了解天台宗的情况，深深感到这是一个极其优秀和重要的修行法门。在感到幸运、自豪的同时，也深感责任重大。具有悠久历史传统和独特思想体系、修行方法的天台宗，今后是否能够得到很好的继承发扬，需要包括自己在内的所有天台宗弟子的共同努力。
  希望通过论文的研究和撰写，不仅能够让自己对于天台宗有更深刻的认识，同时更希望有幸读到本论文的读者能够有所收获；也希望本论文能够起到抛砖引玉的作用，让更多的人来了解天台宗、关心天台宗、研究天台宗并且修习、传承天台宗，让这一朵人类精神家园的鲜花开得更加灿烂夺目。
  由于自己修行不够，还不敢说已经很好地理解了各位修行有成的天台大师特别是祖师们的思想意境；加上时间有限，参考资料不足，文章肯定存在肤浅、不足甚至是谬误之处，对此自己深感不安，欢迎大家批评指正；更希望今后在努力修行的基础上，好好学习，深入研究，争取更加深刻地了解天台宗，并将其传授给广大信众和爱好者。为天台宗的传承、弘扬做出自己的贡献。

① 释则丕：《越南天台宗》，内部出版物，第４页。