台州市图书馆

一、天台宗与天主教的交流在法国统治越南期间，越南的宗教又加上一个新宗教。当时俗称“洋人教”，其在越南的发展速度很快。据越南天主教的统计，２０１０年信徒的数量达九百万人，证明该宗教发展很好。在１９５０—１９６３年，由于政治的影响，天主教和佛教冲突非常厉害，所以交流活动没展开（政府保护、支持天主教，镇压佛教）。自１９６４年以来两个宗教已经恢复并发展双方的交流活动。在宣慰工作上，佛教和天主教共同合作服务，释心觉和尚荣任宣慰衙主任。此外佛教和天主教常常组织、召开“佛教和天主教研究班”，彼此更加互相了解、尊重。阮贤德说“佛教和天主教虽然有很多差异，可是有一个共同点就是为越南民族服务，从此使得天主教和佛教的关系越来越近”①。在圣诞节、佛诞节或其他节日，双方都互相拜访，谈论。则悟和尚经常为天主教的贫困教徒救济，天台宗和Ｆｒａｎｃｉｓｃｏ宗派经常结合救济越南中部洪水灾民。
  二、天台宗与伊斯兰教的交流伊斯兰教是世界上教徒数量排第二名的宗教，可是在越南信徒的数量不多，据２００９年的统计约七万人。越南佛教—天台宗与伊斯兰教的交流以双方的节目互相访问为主。
  三、天台宗与奉母教的交流奉母教是本地的宗教，奉拜的对象为“母”或称“圣母”。其母为本地人的最高神灵，就是“三座圣母”。其中为“九重天仙母”，“第二地仙柳行宫主母”， “第三水宫母”。该宗教以美词、演唱艺术来感谢、赞叹神灵对民众的功劳，实现为民赐福仪规。该教在与佛教接触以来的千年悠久的时间，也受了佛教的影响，礼拜、科仪都有佛教理念，接近佛教。由此，佛教天台宗与其交流较多。
  奉母教经常请佛教法师（特别为天台宗法师）讲经、说法，信徒朝拜圣母前或后都请僧设坛解冤超度。
  奉母教经常组团到寺庙拜佛，特别是则丕法师感化了和平省及邻近地区约４０００的奉母信徒皈依佛教。这些信徒皈依佛后仍然守着本来的信仰、宗教，绝无佛母冲突的情况。
  四、天台宗与高台教的交流高台教的正式名称为“大道三期普度”，成立于１９２６年，是一种越南人融合各大宗教的宗教。原则是以各大宗教如佛教、道教、儒教、天主教为基础而创造了一个新宗教。高台教奉拜具有“天眼”（最高的形象），信徒们相信上帝就是创立各宗教和宇宙的人。经典系统也以佛教普遍的经典如阿弥陀经、法华经普门品来持诵。该教主张发扬民族精神，肯定自己，自尊，发展慈善事业。
  高台教虽然是一个融合性的宗教，但是对其融合的宗教或其他宗教都守距离， 不开放接触。对其他宗教交流只是涉外访问而已，故对天台宗也不例外。
  五、天台宗与和好佛教的交流和好佛教创立于安江省和好社，故名“和好”。和好佛教教主黄富竖完全根据佛教的教理来创道，在行道中或加或减便符合农民阶层，该阶层占了和好佛教的信徒９０％。经典系统也借着佛教的经典。一个创造是以诗歌来传达佛教深义并且传达黄富竖的思想，据统计，２００８年教徒达一百五十万人。该道提高孝义、民族精神。和好教的基础是佛教，故与佛教的关系及交流比较密切。和好教经常请佛教僧人讲经说法。特别为经常请天台宗法师讲佛教的根本教理。达同法师、则悟、则丕、则行、则德等法师定期每月于安江省和好佛教总会开讲佛法。其外各其他交流活动都连续隆重开办，双方经常组团访问、青少年佛学交流、文艺交流等类活动。最后作者请引出阮文孙总会长经常强调“天台宗给和好佛教带来禅味”的一句，当为天台宗与和好佛教交流的结论。

① 阮贤德． 胡志明市出版社，１９９３年，第３４页。