台州市图书馆

法场佛印寺坐落于首都河内附近的何西省。寺院开始是由则忍法师的侄子夫妻奉献的，面积约６３０平方米。于是，在１９５１年则忍法师开始动土建立佛印寺道场，这是北方天台宗的第二座寺庙。那时，大部分北方寺院都建造成“丁”字型，一排横一排竖。佛殿有九阶，最后一阶是久龙座。但是，这座寺院仿效现代南方的建筑，只有一个长排的“一”字形，砖墙建得很厚。寺院有上下两层，屋顶盖有弯腰阴阳瓦，正殿供奉很庄严。北方的寺院通常有九龙座，南方则有两阶供奉佛、菩萨、天龙八部等尊像。经过改建后的寺院被视为当地的一座标志性佛教建筑。经过三年施工之后，工程终于完成了。至１９５３年，他举行了非常隆重的落成典礼。
  法场佛印寺开创已经半世纪。寺院开始只是简单的建筑。经过很多次重修，特别在于２００１年，倓人尼师把正殿和寺院的周围大重修。１０年之后，由于信徒的数量来修习不断增加，寺院太狭。于是，２０１２年她就开始动土盖着５层的工程。其中最高一层是佛殿、第４层供奉天台宗历代祖师、第三层供奉则忍法师，是有功劳传播天台宗到北方的人。其余两层就用来做客房和尼舍。此外，大殿的右边还有释迦牟尼的舍利塔、阿弥陀佛殿、图书馆。
  每年农历２月２２号，是则忍法师的忌日。倓仁尼师都邀请南方各位高僧大德进北参加。趁这好机会，她就请各位高僧给大数量（每次七千人）的信徒传三归五戒。可以说，现在法场佛印寺值得成为北方天台宗的祖庭。它不仅为北方天台宗首先的第一座寺院成立的，而且是联结北南天台宗之间最好佛事的活动。不过，遗憾的是她现在出家的徒弟很少，只有一位徒弟法名叫海渡，已经读完佛教本科班。因此，对于寺院的所有工作，他们师徒两位做得比较辛苦。倓仁有这种愿望就是以后可以度比较多出家徒弟以向佛祖报答的恩德，同时才可以把北方天台宗传播日益广大。
  越南天台宗的寺院当中有的是由天台宗的各位高僧（尼）创立的，有的不是。但是不管是自己创立还是继承其他宗派的寺院，天台宗的各位高僧大德都做好自己的义务，就是广大寺院，普度众生。越南天台宗寺院系统的特别点是：如果自己盖寺院，在起名时大部分都用“法”字开头，如法宝、法华、法会、法性、法界、法兴、法坛、法门、法就、法泉、法武等等。我们看到七位法师去香港受戒回来之后盖寺院传道，其中有四位用“法”字给自己的寺院起名了。这儿“法”字就是各位高僧根据在《法华经》中的“法”而起的。因为天台宗本来以《法华经》为一宗所依的根本经典，所以各位天台宗的高僧才这样的给寺院起名字。
  越南南方寺院和北方寺院还有一点差别，即建造寺院的时候，南方除了建正殿之外，一定要建讲堂。但是北方却不是，有正殿却不一定有讲堂。由此可见，南方比较重视讲经说法，北方比较重视信仰方面。正因为如此，北方的信徒比南方的迷信思想更为浓厚，他们对佛教教义的了解没有南方那么深刻。
  关于供奉的佛像也是这种情况。越南南方供奉的佛像比北方简单多了，在南方大雄宝殿中间大部分只有供奉一尊大释迦牟尼佛，两边是两尊菩萨像。北方则反过来，他们喜欢供奉很多佛像、菩萨像和神仙像。这也是越南南北方文化的差别。
  越南的寺院没有中国那么大，那么美丽。还有，中国的寺院大部分都是在山上而越南就不一定。到越南，我们不管走到哪里都可以看到寺院。从山上到城市、农村到处都有寺院。寺院和民家混在一起，这使得信徒每次有什么需要出家人帮忙的事就跑到寺院请帮助。越南天台宗寺院的系统也是这样。大部分天台宗的寺院都在农村和城市，好像到现在还没有一座建在山上。
  寺院有大有小，不过有一个共同点就是不买门票。这点跟中国寺院有点区别。中国的大寺院大部分都要卖门票的。可能是寺院太大了，因此要雇人打扫、管理或者用那些钱重修寺院等等。对越南寺院来说，卖门票之事不是很重要的，所以越南的信徒想进寺院拜佛、烧香、研究佛法等等，都可以随便进去。虽然是这样，但越南寺院的关门时间有规定的：每天早晨５点半开门；中午１２点关门；下午１３点半开门；晚上９点关门。虽然有这样的规定，但如果群众有什么急事寺院可以随时开门。
  越南寺院和天台宗寺院建立的时候分为两部分：外院和内院。外院就是信徒或者旅客可以随便进去参观的地方。内院是僧尼生活的地方，只有僧客才可以进去，这正为想保持僧尼修行清净的地方。
  由越南天台宗的寺院和群众家并不分开，所以僧尼对弘法利生的工作做得很好。不管信徒是穷还是富有到寺院里，僧尼都是一样的态度接待。正因如此，越南的寺院很容易占有群众的感情。进了寺院，除了在佛教法器店的地方经常做买卖以外，其他的都是免费。因此，越南天台宗的寺院，如金刚、宗盛、法坛、和平、宗云、法光等寺院，周末有很多信徒和群众找来参观。有的看风景，有的找僧人学佛或者坐在树下打坐。各寺院的位置离城市不近也不远， 交通方便。所以群众休息的时候喜欢到寺院里以清洁身心，排除烦恼，净化心灵。因此，可以说越南的寺院发挥积极的作用，对老百姓来说是非常重要的。