六、达道尼长(1901—1971)

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内容出处: 《越南天台宗研究》 图书
唯一号: 110820020210000687
颗粒名称: 六、达道尼长(1901—1971)
分类号: B946.1
页数: 4
页码: 110-113
摘要: 达道尼长,俗名黎氏情,法名性化,法号达道,生于阮朝十世皇帝辛丑年,原籍嘉定省德和县。她是了乐法师的徒弟,属于天台教观宗五十世。尼长生于在中农,道德的家庭,同时为信徒的明师道,特别是她的家庭八个人后来皆前后出家。父母常斥责不允许在家里礼拜,尼长就到院子里,每天向四方八向继续礼拜。1931年,达光尼师圆寂,尼长把妹妹的肉体安葬在这儿。一年后,尼长和达通、达心到新平郡帮助了学法师建立法界寺。可以说,在天台宗当中尼众不少,里面也有很多高尼。圆寂之后,她给宗派留下很珍贵的礼物,那就是继承的尼众队伍。其中得说到则声和则连尼师。她们两位可以说在达道尼长的徒弟中对教会和宗派的贡献最大。
关键词: 天台宗 研究 佛教教派

内容

达道尼长,俗名黎氏情,法名性化,法号达道,生于阮朝十世皇帝辛丑年(1901),原籍嘉定省(今隆安省)德和县。她是了乐法师的徒弟,属于天台教观宗五十世。尼长生于在中农,道德的家庭,同时为信徒的明师道,特别是她的家庭八个人后来皆前后出家。
  幼年,尼长的性情跟同岁朋友不一样,少哭多笑,睡觉的时候喜欢侧卧右边,性情像大人一样那么温和。1915年,她开始发自内心吃长斋,看到香包有佛形,她就把佛形贴在壁上,然后每天尊敬地礼拜。父母常斥责不允许在家里礼拜,尼长就到院子里,每天向四方八向继续礼拜。
  1921年,感化双亲之后,她和妹妹(老三)往前永隆省法华寺向了坛法师请求出家。在这儿,了坛法师就为了两位出家。她另外两个妹妹(老二和老四) 则拜了学法师出家,法号为达通和达心。她父母拜了禅法师为师,法号为达悲和达佛。全家出家之后就回到故乡把家改成法宝寺。不久之后,她引导达佛、达通、达明、达心四位尼姑找到槟椥省向一位禅师学禅然后闭关两百天。闭关圆满那天,她们一同回到故乡,向了乐法师继续学佛。在这儿,他们又闭关两百天。尼长想自己一个人隐修,父母不同意因为她是女人离家太远不方便。于是,她就毁掉姿色,让自己变丑。然后到西宁省上山找一个洞隐修。后来,达通和达光也找到这儿来,从此三姐妹在一个洞一起修习。当时黑婆山还很荒芜,少人来往,山上有老虎、毒蛇等等。平时她们就吃花,叶,喝泉水,在这个地方住了十年,因此周围人们将这个洞称“三姑洞”。
  1931年,达光尼师圆寂,尼长把妹妹的肉体安葬在这儿。四周后,尼长回到法宝寺闭关坐禅。一年后,尼长和达通、达心到新平郡帮助了学法师建立法界寺。1935年,帮助了乐法师盖好法界寺之后,三位就去法海寺向慈封法师(1864—1938)学佛。之后,三位继续在宗盛寺、法门寺、菩提寺、永隆寺(都属于隆安省芹勺县)向各位前辈法师学佛并帮助做佛事。此外,1938年,尼长也发心去国外参学佛法。她先后到过柬埔寨、老挝,在国内她也到河内、顺化、芽庄等地方。不管到什么地方,她都以求学之心向各位高僧大德问道,寻找正法。
  1940年,到处参学回来之后,她就往胡志明市法光寺住下来并跟尼众做各种佛事。那时,此地还荒芜,尼长与尼众编席售卖以维持生活,若余下就用在重修尼舍、厨房等等。1955年,平川发生变乱,法光寺被火烧毁,尼长回到法宝寺。变乱暂时稳定之后,她又回到法光寺尽力重修寺庙,众多信徒都慕她的才能和德行前来修学,尼众日益增加,她得再建尼舍。1962年,她继续重修守德郡珠兴寺,这座寺庙两年重修后,举行了很隆重的落成礼。宗派中的僧尼都来参加、证明。
  1963年,吴庭艳政权镇压佛教,尼长带领天台教观宗的尼众到舍利寺跟全国僧尼一起为争取宗教平等之权而战斗。1967年,尼长再重修隆安省法宝寺。尼长向各徒弟吩咐:“法光、珠兴、法宝三座寺庙重修完之后,一定要给宗派献供以统一财产,统一人力,庶乎把宗门发展起来,保卫信徒脱离战争苦难。”第二年,戊申战争在西贡爆发,尼长在法光寺已呵护千万同胞避难。也在此年,法光寺开大戒坛,尼长任得戒和尚。从此以后,每年法光寺都开大戒坛,尼长也依旧任得戒和尚。1969年,尼长带领天台教观宗的尼众团去泰国、台湾,特别是到香港青山禅院顶礼显奇祖师的遗照,参见法可(1893—1972)大老和尚。
  1970年,她年纪已大,身体便弱了,但是在宗派中的各庄佛事她都热情参加。尼长常教徒弟:“你们要与宗派中的各位高僧同心协力,建立宗派有法人、法理。这样,宗派才能存在和发展。虽要实现这很困难,但你们要有决心和理想。”尼长也对宗门有很大的愿望,“自己修行的事已难,发展宗门更难,求佛保佑宗门的各位高僧大德团结一致,共同想到宗门的前途而互相帮助、调整佛事,以不给前辈们丢脸”。
  经过一段时间的活动,第一次在法光寺天台教观宗的临时中央协会得以成立。这协会有十五个成员,其中达香法师担任宗长;达道尼长担任尼众的头领;则宜法师任知事长;达好法师任副知事;则成法师任总秘书。第二年,尼长的病加重,知时日已不多,就把四处的徒弟叫回来,跟她们说道:“我圆寂之后,火葬完就把我的骨灰分散到河里,不要盖塔,以免劳民伤财。”从此她专心念佛号,常坐少卧。1971年4月1日,她就往生,世寿71,僧腊51。
  她的葬礼举行了一周的时间,然后送回法宝寺火葬。徒弟听从她的遗言把骨灰散在河里。
  可以说,在天台宗当中尼众不少,里面也有很多高尼。但是从天台宗传入越南以后,除了了相尼长之外,她就是第二位不管在哪个方面皆很优秀,对天台宗那时的巩固和发展她有很大的功劳。圆寂之后,她给宗派留下很珍贵的礼物,那就是继承的尼众队伍。她一辈子修行度化很多徒弟,接法代表有则福、则光、则连、则贤、则声、则琼、则万、则登、则云、则常、则玉、则宝、则庄等徒弟。特别是那些徒弟后来大部分都是有成就的人,以师父为榜样,精进修行、积极弘法。至今,她们也度化了很多徒弟。其中得说到则声和则连尼师。她们两位可以说在达道尼长的徒弟中对教会和宗派的贡献最大。

知识出处

越南天台宗研究

《越南天台宗研究》

出版地:上海

本书以东亚文明圈交流的视角,回顾了中国天台宗的创立、流变及思想体系,梳理和研究越南天台宗的立宗包括越南佛教的发展、天台宗的传入与立宗、越南天台宗教团的成立、越南天台宗修习的方式、当代越南天台宗南北传承与发展、越南天台宗与越南社会文化等问题。

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