四、达同法师

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《越南天台宗研究》 图书
唯一号: 110820020210000685
颗粒名称: 四、达同法师
分类号: B946.1
页数: 3
页码: 107-109
摘要: 达同法师,俗名阮文好,生于1923年隆安省滨沥县。父母亲名叫阮文心和阮氏振。姐兄十人,他是老七。父母都笃信佛教,特别喜欢修习净土法门,每天都念佛诵经。1949年他在宗盛寺受沙弥戒,1952 年继续受比丘戒和菩萨戒。1957年在胡志明市法会寺他参加住持训练届。在越南解放前,因为发生一系列战争,佛教一直受到政治的影响,不能随便开启佛学院各班。1954年他被南越僧伽教会推选为宗盛寺住持到现在。正因他的慈悲心感动了世人,把众生看成自己的儿子。从他宗盛寺担任住持到现在,已经渡60位出家和几千在家弟子。他的出家弟子大部分在佛教当中都很有名。对于越南佛教与天台宗他们都有突出贡献和地位。
关键词: 天台宗 研究 佛教教派

内容

达同法师,俗名阮文好,生于1923年隆安省滨沥县。父母亲名叫阮文心和阮氏振。姐兄十人,他是老七。父母都笃信佛教,特别喜欢修习净土法门,每天都念佛诵经。
  1942年,听从父母的话,他娶妻。不过只有一年后,他的妻子(以后是达此尼长)就引导他到宗盛寺向了禅法师请求出家。1949年他在宗盛寺受沙弥戒,1952 年继续受比丘戒和菩萨戒。1957年在胡志明市法会寺他参加住持训练届。在越南解放前,因为发生一系列战争,佛教一直受到政治的影响,不能随便开启佛学院各班。正为如此,为了培养僧才,在各省只方便开了培养住持各班,而且这些班每年只能开几个月时间。趁这机会他每年都去参加。毕业各班之后,他就随缘在南方各省弘扬佛法,特别是结合念佛法门和天台教观的要旨。1954年他被南越僧伽教会推选为宗盛寺住持到现在。
  一辈子用功修行,他极力主张少说多做。他认为佛学真义重在行不是多说,说一丈不如行一寸,并常以此言勉励其门人。他自己就是一个不尚空谈, 脚踏实地做实事的典范。正因如此,僧尼四众都对他很尊敬和敬仰,都拿他做榜样。每次在哪个地方举行大戒坛,组织部都邀请他当得戒和尚,如隆安省法坛戒坛(1976)、明性戒坛(1996)、了禅戒坛(1999)、庆福戒坛(2002)、正心戒坛(2005)等戒坛。除当得戒和尚以外,在其他戒坛中他还被恭请当三师中之一(羯磨或者教授和尚)。
  现在他已经九十多岁了。虽然年龄已高,但是仍然极力与众生结缘。
  不管地方或近或远,只要有佛教活动都邀请他去作证明,他也都尽量答应。
  达同的宝塔 在现在的隆安省,他很受僧尼、政权各级、知识分子、居士等人的佩服,都把他看成菩萨一样,有时间就到宗盛寺跟他谈道、学佛和修行方法。他们家里不管发生什么事情都来请求他帮忙,他都平等接待,真是一位现代的高僧。
  正因他的慈悲心感动了世人,把众生看成自己的儿子。因此来拜他为师的人也很多。从他宗盛寺担任住持到现在,已经渡60位出家和几千在家弟子。他的出家弟子大部分在佛教当中都很有名。对于越南佛教与天台宗他们都有突出贡献和地位。可以说,在天台宗当中,他像了禅法师一样,优秀僧尼徒弟是最多的。代表有则悟、则就、则丕、则闲、则兴、则原、则行、则德、则心、则红等法师。

知识出处

越南天台宗研究

《越南天台宗研究》

出版地:上海

本书以东亚文明圈交流的视角,回顾了中国天台宗的创立、流变及思想体系,梳理和研究越南天台宗的立宗包括越南佛教的发展、天台宗的传入与立宗、越南天台宗教团的成立、越南天台宗修习的方式、当代越南天台宗南北传承与发展、越南天台宗与越南社会文化等问题。

阅读