台州市图书馆

众所周知，解放之后越南佛教在政府的帮助和支持下已不断地发展，所有的佛事如建立、重修寺院，培养僧才，慈善事业等方面都受到国家的鼓励，天台教观宗也不例外，属于本宗的各位高僧（尼）把握好了这个机会，已尽力把自己的宗派广泛弘扬起来。经过这么多年努力，现在天台宗的僧尼和寺院在南、北两部的数量不断增加，自愿加入天台宗教团修行的青年僧尼也越来越多，使得宗派有条件更好地发展。不管任何宗派有多么好，若是没有徒弟传承下去，那么宗派早晚会走向衰亡，天台宗不例外。刚传入越南的时候，教团当初成立的人较少无法肯定自己的地位，再说当时国家战乱纷纷，全国人民要站起来抗击敌人，所有僧尼的心思都放在战争上，没有想到如何去把宗派弘扬起来。现在国家已经太平，人民的生活也逐步改善并提高，信仰宗教也得到自由发展的好条件。为了满足信徒修学越来越高的要求，天台宗的各位僧尼已到处建立寺院，开启道场以传播佛法。正因此使天台宗现在在越南佛教教会中有了一定的地位。
  凡每个宗派成立之后，创立的祖师在自度、度他的过程中或者圆寂之前就出了一首偈，让每代徒弟以后按照这首偈而给下一代起法名和法号。法名用来给信徒的，法号是出家徒弟的。这偈除了带着美好的意义以外，还可以认出其人属于哪个宗派、第几世等等。天台宗智者大师在生前也出了一首偈：智觉慧圆法性玄妙明了思修能宏祖道智广戒清续宗演义誓愿行深寂光普照辉古腾今周天浪耀瑞遍沙界天台为号佛传心印四恩总报世代永真提衍经妙这就是智者大师做出的一首偈。从此，就按照这首偈给徒弟取法号。需要注意的是智者大师那时没有做法名的偈，只有法号的偈。于是，祖祖相传到第３０代传灯大师①。他在天台山高明寺尽力复兴天台宗（后世称之为高明寺支派），开始“建造大宗堂以供奉天台诸祖；画天台尊原流图以说明天台宗的传承；成立小宗慈以供奉在支派中的诸位祖师；特别是他又做出两首偈以给徒弟起法名和法号”②。下面是传灯大师的两首偈。
  法名偈法号偈真传正受大教演绎零岳心宗祖道德宏壹乘顿观立定旨要印定古今能所泯同念起寂然功成谛显修性朗照了达则安如是智德万象海现体本玄妙孰分二三因缘生法初门悟入理事即空化法遂行等名为有己他益利中道圆融究极彰明清净普遍源深流远感通应常长衍纪纲果慧大用百千之世宝相永芳恒作舟航这两首偈对越南天台宗来说是非常重要的。虽然中国天台宗的各位高僧继承本宗以后有的不遵守其首偈而给徒弟给法号，但是越南天台宗则绝对遵守。越南天台宗专门选用传灯大师之偈（高明寺支派）而不用智者大师之偈， 这样，如果从智者大师之偈算来，桌三古虚谛闲大师（１８５８—１９３２）就是第四十七代。若从传灯大师之偈算来，他就是第十九代。显奇法师因为拜谛闲大师为师，就成为中国天台宗的第四十八代，高明寺支派的第二十世，越南天台宗第初祖；七位越南法师拜显奇法师出家和受戒，然后“了”字就成为中国天台宗第四十九世，高明寺支派第二十一世，越南天台宗第二代。从此，越南天台宗按照这首偈以给徒弟起法名和法号。这一节本人要给读者介绍越南天台宗第三、四代①的各位高僧（尼）对越南天台宗的贡献。
  前文已述，七位法师去香港青山禅院向显奇法师受戒回来之后，他们就盖寺院并收徒弟尽力把天台宗传下去。根据法名、法号偈，他们的所有徒弟若是在家弟子就必须带“朗”字，出家弟子就带“达”字。下面本人就介绍一些带“达”字的法师。他们都是七位“了”字法师的徒弟。