五、永隆寺了证和了即法师

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《越南天台宗研究》 图书
唯一号: 110820020210000656
颗粒名称: 五、永隆寺了证和了即法师
分类号: B946.1
页数: 2
页码: 75-76
摘要: 永隆寺的了证和了即法师是父子关系。了证法师受戒回来建立永隆寺, 因为年轻还有过妻子,所以他有些不愿意收纳徒弟。他修行一辈子只有一位徒弟,法号达慈,而这位弟子以后也没有徒弟继承。因此,了证法师的法脉到此就断绝了。而了即法师虽然从小就出家为僧了,但是中间因尘缘未断,所以他就还俗并结婚。还俗一段时间后,他又再次出家。虽然此次出家后,他对佛教和永隆寺也做出了很大的贡献,不过关于收纳徒弟之事,他也没有这么多的因缘。他一辈子也只有三位徒弟: 达品法师(1930—?),胡志明市泰山寺。她现在就是继承永隆寺住持之位的人。所以说,永隆寺的支派对其他支派相比,显得差了一点。这都是关系到收徒弟的问题。
关键词: 天台宗 研究 佛教教派

内容

永隆寺的了证和了即法师是父子关系。了证法师受戒回来建立永隆寺, 因为年轻还有过妻子,所以他有些不愿意收纳徒弟。他修行一辈子只有一位徒弟,法号达慈(1910—1995),而这位弟子以后也没有徒弟继承。因此,了证法师的法脉到此就断绝了。而了即法师虽然从小就出家为僧了,但是中间因尘缘未断,所以他就还俗并结婚。还俗一段时间后,他又再次出家。虽然此次出家后,他对佛教和永隆寺也做出了很大的贡献,不过关于收纳徒弟之事,他也没有这么多的因缘。他一辈子也只有三位徒弟: 达品法师(1930—?),胡志明市泰山寺。
  达福(1930—?),胡志明市光明寺。
  达蕊尼师(1944—?),隆安省永隆寺。她现在就是继承永隆寺住持之位的人。
  所以说,永隆寺的支派对其他支派相比,显得差了一点。这都是关系到收徒弟的问题。如果哪个法脉徒弟多,就意味着那个法脉兴盛。

知识出处

越南天台宗研究

《越南天台宗研究》

出版地:上海

本书以东亚文明圈交流的视角,回顾了中国天台宗的创立、流变及思想体系,梳理和研究越南天台宗的立宗包括越南佛教的发展、天台宗的传入与立宗、越南天台宗教团的成立、越南天台宗修习的方式、当代越南天台宗南北传承与发展、越南天台宗与越南社会文化等问题。

阅读