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了禅法师改明师道的永原寺成为佛教的永原寺之后，这里的佛事慢慢地稳定了。于是，１９３５年，他应一位居士之请，在隆安省芹勺县美绿社接受宗盛寺担任住持。这座寺庙是隆安省比较古老的寺庙，由圆悟祖师（１７８６—１８４６） 在１８０７年建立。了禅法师担任住持没多久，重修寺院，整顿宗门，接纳徒弟， 从此菩提支的僧团开始成立。年后，他开大斋坛以求国泰民安，超度十类众生。此年，他继续开大戒坛，这戒坛的建立是天台教观宗走向真正独立的标志。有几百僧尼和居士来请求受学戒法。对于佛教界当时来说，几十年来才有那么大的戒坛。以后，按照这样的传统，每年阴历１７、１８、１９日也是观世音纪念日的那天，他为接引后来，报佛恩德，努力承办大戒坛。
  关于修习方面，他遵守天台三观的要旨，每天发愿持诵三次法华经、金刚经、般若经；关于教化方面，他极力倡导在天台思想的基础上加上入密教、禅宗和净土法门为每天修行的课程并教化众生；在本身的修行方面，除了勤奋诵经、念佛、坐禅等以外，他还严持戒律，食不求精美，住不求舒适，不喝牛奶，过午不食，出门步行，不坐马车。总之，他不搞特殊化，表现出淡泊无求的高僧风范。因为仰慕他的高风亮节，当时夏安居的各班都请他为行者讲戒律、天台宗教义和大乘经典。
  由于他在宗盛寺弘法，这地方那时成为了一个佛教圣地，声名远播，前来学佛的僧尼和居士很多。当时越南三位最有名的大老和尚智净、善和、善华也常来这座寺庙。
  在振兴佛教风潮兴趣时，庆英、庆和、慧光法师为了培养人才，连接开办了几所佛学院如两川佛学会、连海佛学院、南越佛学院、南越僧伽佛教教会、南越佛学会各班，了禅法师被恭请担任证明导师之职。
  １９５０年，为了报答明师道师父的深恩，他就开工重修永原寺。经过一年的重修，这座寺庙就变得宏伟华丽，气象一新，成为一个非常适合信徒来念经、拜佛、学佛和做其他佛事的地方。
  １９５５年，法性寺的家族供养他一庙地，他便在那里建起了菩提寺，从此，这座寺庙正式成为天台宗教观的祖庭，也是供奉诸位前辈之处和菩提支的兄弟聚合的地方。了禅法师的徒弟很多，其中的代表有： 达仁法师（１８８４—１９５５），隆安省盛福寺。
  达德（１８９７—１９６９）、达寿（？—？），胡志明市禅宗寺。
  达慈（１８９２—１９７６）、达见（１８８４—１９６９），胡志明市禅宗寺。
  达正（１８９５—１９７１），隆安省法性寺。
  达香（１９００—１９８７），前江省灵峰寺。
  达忠（１９０６—１９９５），胡志明市法就寺。
  达法（１９００—１９５３），胡志明市灵山寺。
  达新（１９１８—２００１），胡志明市福林寺。
  达宗（？—？），同奈省法藏寺。
  达回（１８９１—１９７９）、达和（１８９４—１９５１），隆安省宗盛寺。
  达康（１９０５—１９８３）、达申（１９１４—１９９０）、达成（１９０７—１９６９），隆安省菩提寺。
  达同（１９２３—？）、达提（１８９６—１９７１）、达菩（１９０４—１９７６），隆安省宗盛祖庭。
  达法（１９２３—？），隆安省菩提寺。
  达印（？—？），巴地头顿省法海寺等徒弟。
  了禅法师除了度化男徒弟以外，他还度化很多女徒弟。这些女徒弟出家以后，他就把她们介绍到尼寺去让她们拜女师父为依止师。其中的代表有： 达玄尼师（１８９９—１９７９），平阳省裴宝寺。
  达理（１９２３—２０１３），胡志明市隆绕寺。
  达此（１９２４—２００４），隆安省法坛寺。
  达香（１９２３—？），庆和省安详寺。
  达塨（１９２６—？），隆安省法性寺。
  达顺（１９３３—？），胡志明市灵山寺。
  达净（１９０７—１９８５），隆安省灵福寺等女徒弟。
  上面的这些法师都是了禅法师的高徒，他们离开师父以后大部分都去了别的地方创建寺院，开辟道场。现在他们当中有人已经圆寂了，还有人在世， 但是他们对佛教和天台宗的贡献真是不可限量。每年到了了禅法师祭日的那天，这些徒弟都会回到菩提寺来纪念师父，然后彼此交流修习、护法、弘法等方面的经验。