二、法界寺了学法师

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内容出处: 《越南天台宗研究》 图书
唯一号: 110820020210000653
颗粒名称: 二、法界寺了学法师
分类号: B946.1
页数: 2
页码: 71-72
摘要: 了学法师回到越南一段时间后,听说了坛师兄在永隆省已经开始创造寺庙,建立道场,心想:师兄在经济等条件非常困难的农村还敢建造寺庙,传播佛法,那我还犹豫什么呢?人有善愿,天必佑之。不久以后,受到信徒的帮助和政府的支持,他在堤岸省(今胡志明市)新平郡开始建立法界寺。从此,在这个地方就有了一座寺院,让周围的老百姓有礼拜、学佛之处。
关键词: 天台宗 研究 佛教教派

内容

了学法师回到越南一段时间后,听说了坛师兄在永隆省已经开始创造寺庙,建立道场,心想:师兄在经济等条件非常困难的农村还敢建造寺庙,传播佛法,那我还犹豫什么呢?人有善愿,天必佑之。不久以后,受到信徒的帮助和政府的支持,他在堤岸省(今胡志明市)新平郡开始建立法界寺。从此,在这个地方就有了一座寺院,让周围的老百姓有礼拜、学佛之处。
  建立好寺院,了学法师更加精进修行,化度众生。虽然不像了坛法师有中医专长,但是他也有别的特长,那就是讲经说法和看风水等等。正因为如此, 他与做生意的人很有缘分。看到那些人相信风水超过信佛,了学法师就想把握这个机会。当他们有事比如说要盖新房子、结婚、开张等来寺庙请法师帮他们看风水时。法师就先帮助他看好风水,然后把佛教的道理讲给他们听。因此,法界寺也得到群众的喜爱。此外,他还为了信徒建立道场,开八关斋戒,引导佛子念佛、诵经等。为了让天台宗以后继续广泛传播到各地,他就收纳徒弟,成立僧团。当时,对他有仰慕之心的人也很多,其中有部分人因缘具足,可以出家。为了让天台宗的僧团能够壮大,了学法师会随缘度化弟子出家。他的徒弟中有代表性的有: 达来法师(1896—1966),隆安省法门寺住持。
  达问(1913—1990),胡志明市法光精舍住持。
  达忠(?—?),隆安省法盛寺住持。
  达寿(1901—1962),胡志明市法海寺住持。
  达绿、达庆(?—?),胡志明市法界寺。
  达和(?—?)、达智(1899—1972)、达善(?—?)、达微(?—?)四位尼师, 他们都住在法界寺帮住持做佛事。
  从此,法界寺的僧团不断地发展壮大,有的法师离法界寺去其他寺庙当住持,继续招收弟子,弘扬佛法。全国解放后,佛教化度众生之事也很顺利,年轻人想出家为僧尼的也越来越多。法界支的各位法师接纳徒弟比师父还多,因此,现在的天台教观宗比解放前还要有名。

知识出处

越南天台宗研究

《越南天台宗研究》

出版地:上海

本书以东亚文明圈交流的视角,回顾了中国天台宗的创立、流变及思想体系,梳理和研究越南天台宗的立宗包括越南佛教的发展、天台宗的传入与立宗、越南天台宗教团的成立、越南天台宗修习的方式、当代越南天台宗南北传承与发展、越南天台宗与越南社会文化等问题。

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