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五悔　修持禅定之人，在禅观之前，首先要在昼夜六时行持“忏悔”、“劝请”、“随喜”、“回向”和“发愿”这五个法门，使业障得以消除，身心得以清净。
  只有这样，在坐禅的时候才能不受魔障的干扰。天台宗对于“五悔法门”是非常重视的。智者大师著作的《法华三昧忏仪》、《方等三昧行法》、《请观音忏法》、《金光明忏法》等，把坐禅的实相观法，与礼佛、忏悔、诵经结合在了一起， 使修行易得三昧。
  二十五方便　天台宗成为方便法是权法，“二十五方便为‘远方便’，十种境界为‘近方便’”①。借此以开启善根，易得正定。“二十五方便”通于一切禅慧方便。然而，依各种观法的不同，“方便”也随之有变。“二十五方便”在智者大师的《释禅波罗蜜》、《小止观》等著作中，均有记载，据说智者大师撰写《小止观》的因缘是由于其胞兄身有病苦，为了让兄长得以延长寿命，以及有利于未来的佛弟子们禅修。书的内容是说明在修持止观、禅定之前，首先要有二十五种准备，列示于下。
  具备五缘　“衣食具足、持戒清净、闲居静处、息诸缘务、近善知识。”②这是修习止观的基本条件。
  呵五欲　行者要消除“呵色欲、呵声欲、呵香欲、呵味欲、呵触欲”③。摒除外尘的干扰。
  弃五盖　“弃贪欲盖、弃瞋恚盖、弃睡眠盖、弃掉悔盖、弃疑虑盖。”④这使内心不起障碍，所以行者要必须坚决消除。
  调五事　“调食、调眠、调身、调息、调心。”⑤ 行五法　“行欲、行精进、行念、行巧慧、行一心。”⑥ 总而言之，“二十五方便”对行者来说是一个非常重要的修行条件，是每个修学止观者一定要掌握和具有的。

①朱封鳌：《天台宗》，巴蜀书社，２００９年，第５０页。 ②朱封鳌：《天台宗》，第５０页。 ③朱封鳌：《天台宗》，第９４页。 ④朱封鳌：《天台宗》，第９４页。 ⑤朱封鳌：《天台宗》，第９４页。 ⑥ 朱封鳌：《天台宗》，第９４页。