四、鉴赏

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《翰墨飘萧》 图书
唯一号: 110820020210000529
颗粒名称: 四、鉴赏
分类号: J05
页数: 6
页码: 239-244
摘要: 柯九思不但自己收藏了不少的名画法帖,还为内府也进藏了大量的稀世名迹,这与他对书画鉴赏具有极其高超的眼力是分不开的。文宗皇帝有很高的汉文化修养, 对柯九思的鉴藏水平也是非常佩服,为了嘉奖他,特地选择内府所藏的李成《寒林采芝图》赐之,虞集还奉旨为之题记。吴兴赵翰林补其不足,前人已评之,故不论。天历三年正月奎章阁参书臣柯九思鉴定恭跋。前人称画山水者必以成为古今第一,信不诬矣,宜乎评者以此本第居神品上上云。① 正因为柯九思有如此的鉴赏眼力,又因为受到文宗的重用,因此,他在元代中后期的鉴藏领域具有相当的权威,也为保存我国的书画文化遗产,作出了不可磨灭的贡献。
关键词: 艺术评论 艺术鉴赏

内容

柯九思不但自己收藏了不少的名画法帖,还为内府也进藏了大量的稀世名迹,这与他对书画鉴赏具有极其高超的眼力是分不开的。他自青少年时期起,即游历大江南北,结识文化名流,与当时的许多学者、文士、收藏家都有深层的交往,“他们或彼此交流,评定藏品,或赏奇析疑,砥砺学问,或吟诗作画, 感叹人生。这样浓厚的学术空气和良好的人际关系,对其鉴赏水平的提高,无疑是一种极为重要的因素。”①他的精到的鉴赏眼光,首先来自他的不断积累的深厚的学养。其次,在不断的游历中,他得见了大量的先贤名画法书,反复比对辨识,积累了丰富的实践经验,再加上他又具有自己的书画创作心得体会, 因此,随着岁月的增长,他终于在书画鉴赏领域别具只眼,远超同侪,深为识者佩服。如虞集在《初题〈曹娥碑〉》中写道:“天台柯敬仲藏此,安得人人而见之, 世必有天资超卓,追造往古之遗者,其庶几乎。”②虞集在《四题〈曹娥碑〉》中又有“敬仲家无此书,何以鉴天下之书耶”之说。文宗皇帝有很高的汉文化修养, 对柯九思的鉴藏水平也是非常佩服,为了嘉奖他,特地选择内府所藏的李成《寒林采芝图》赐之,虞集还奉旨为之题记。倪瓒对柯九思的鉴赏才华也由衷赞叹: 柯公鉴书奎章阁,吟咏作画亦不恶。图书宝玉尊鼎觯,文采珊瑚光错落。自许才名今独步,身后遗名将谁托?萧萧烟雨一枝寒,呼尔同游如可作。③ 柯九思在书画鉴赏上虽然没有形成自己的理论体系,但我们若细读他诸多的书画题跋,就会充分感受到他的远见卓识。从现有资料看,他题识过的历代名画法帖达四五十幅之多,他往往善于从笔墨、技法、气韵乃至纸质上辨识其真伪;他不盲从前人之说,善于独立思考、细致验审,得出自己的结论。如他在《题唐临〈十七帖〉》中说: 右唐人所临王右军司州等三帖,用笔沈著,转折熟圆,自欧阳法中来,至其妙处,从容中道,诚书家所不可无也。吴兴赵翰林补其不足,前人已评之,故不论。平原陆友仁好论书,座中见此帖,谓杨汉公所临, 良是。① 《题董源〈夏景山口待渡图〉卷》云: 右董源夏景山口待渡图真迹,冈峦清润,林木秀润,渔翁游客出没于其间,有自得之意。真神品也。天历三年正月奎章阁参书臣柯九思鉴定恭跋。② 《题李成〈读碑窠石图〉》云: 《读碑窠石图》,李唐宗室成所画也。予谓笔墨备有,神妙两到,于此本见之矣。前人称画山水者必以成为古今第一,信不诬矣,宜乎评者以此本第居神品上上云。成字咸熙,五季艰难之际,避地北海,遂为营丘人,凡画家至不名而归营邱者是也。③ 柯九思平生雅好墨竹创作,在创作中善于吸收前贤的笔墨神韵之长,反复披玩,潜心体悟,因此他在鉴赏墨竹画时,往往结合自己的创作感悟,提出独到的见解和体会。如他在《跋苏轼〈枯木疏竹图〉》中说: 此图王眉叟真人所藏也。东坡先生用松煤作古木,拙而劲,疏竹老而活,政所谓美人为破颜,恰似腰肢袅,此图亦同此意,真佳作也。高昌正臣旧有墨竹图一轴,与此岂同时作者?真向背位置,若合璧然。真人因辍此以赠正臣,神物会合各有时,其是之谓乎?奎章阁学士院鉴书博士柯九思书于锡训堂。① 正因为柯九思有如此的鉴赏眼力,又因为受到文宗的重用,因此,他在元代中后期的鉴藏领域具有相当的权威,也为保存我国的书画文化遗产,作出了不可磨灭的贡献。他鉴藏过的名画法帖无论是种类还是数量都是颇为可观的,现根据万新华先生梳理、研究②,分类介绍如下: (一)经柯九思鉴定进入元内府的名画现归藏台北故宫博物院的有:传尉迟乙僧《护国天王像》、关仝《关山行旅图》、传卫贤《闸口盘车图》、传王齐翰《采仙芝图》、宋人《梅竹聚禽图》、宋人《高冠柱石图》、赵佶《腊梅山禽图》《芙蓉锦鸡图》、传李迪《三顾图》、辽人《秋林群鹿图》《丹枫呦鹿图》、金张珪《神龟图》、江参《千里江山图》、李赞华《射骑图》; 现归藏北京故宫博物院的有:宋人《寒汀落雁图》、赵幹《江行初雪图》、赵佶《祥龙石图》、张择端《清明上河图》、金张珪《神龟图》; 现归藏美国波士顿美术馆的有:传范宽的《雪山萧寺图》、赵佶《五色鹦鹉图》、传王振鹏《龙舟图》团扇; 现归藏美国克里夫兰美术馆的有:传赵光黼《蛮王礼佛图》; 现归藏英国大英博物馆的有:传范宽《携琴访友图》; 现归藏辽宁省博物馆的有:传李成《茂林远岫图》、董源的《夏景山口待渡图》; 现归藏日本斋藤悦的有:巨然的《山居图》。
  这些名画,或盖有“天历之宝”印,或钤上“天历”之印,或钤有“天历御览之宝”之印,或虽然无印但经柯九思鉴跋,入藏于元内府。
  还有不少作品,虞集题画诗里有记载,现已佚失,据傅申先生考证,柯九思鉴定过的文宗奎章阁时的藏画有:韩幹《马图》、曹霸《下槽马图》、陈闳《中宗射鹿图》、滕昌祐《茴香睡鹅图》、周怡《临韩幹明皇出游图》、赵佶《梨花青禽图》、燕文贵《小景图》、赵千里《小景图》《出峡图》、蕴能《罗汉图》、韩滉《土星图》、白乐天《重屏图》、佚名《明皇出游图》、佚名《罗汉图》等。① 另外,还有少数作品,著录记载有“天历之宝”印,今亦不知去向,如许道宁《山居图》(《庚子销夏记》卷三)、刘松年《桃花三兔图》(《江村销夏录》卷一)、米友仁《大姚村作云山图》(《墨缘汇观》卷三)。
  (二)柯九思鉴赏过的绘画有柯九思审定题跋或印款的有:李成、王晓《读碑窠石图》、文同《墨竹图》《竹枝图》、郭熙《树色平远图》《溪山秋霁图》、梵隆《六高僧像》、苏轼《墨竹图》《枯木疏竹图》、宋人《临辋川图》、僧隆茂宗《萧翼赚兰亭图》等。② 另有一幅阎立本《步辇图》,据元人题跋,曾于至治、天历年间进入内府,柯九思当见过此画。③ 所幸的是,这些名画,今大部仍保存于世,收藏于北京故宫博物院、日本大阪市立美术馆、台北故宫博物院、美国纽约大都会博物馆、美国华盛顿佛利尔博物馆等。
  此外,根据有关著录记载,经柯九思鉴赏过且有题跋、题诗或印款的有: 李升《袁安卧雪图》、黄筌《柳塘聚禽图》《鸿蕉十二红图》及《梅花山茶野禽图》、苏轼《凤尾竹图》、赵孟坚《水仙图》和《墨兰图》、米芾《云仙图》、赵令穰《鹅群图》、高克恭《秋山暮霭图》《竹石图》《松石图》、赵孟頫《番马图》《疏林秀石图》《墨竹图》《兰图》《挟弹图》《春山图》《马图》《牧马图》《神驹图》和《秋江秋雨图》、钱选《草虫图》《梨花鸠子图》《梨花图》和《杏花图》、王孤云《角抵图》、吴道子《维摩图》、韩幹《马图》、文同《墨竹图》、李公麟《仙山楼阁图》和《马图》、周昉《荔枝宫女图》、张萱《横笛仕女图》、周文矩《太真攀鞍图》和《熨帛仕女图》、荆浩《匡庐图》、王仁寿《驼图》、郭元方《海棠蛱蝶图》、武洞清《阿罗汉图》、赵昌《牡丹鹁鸽图》、赵佶《柔条雨燕图》、李时雍《渭川烟雨图》、米友仁《山水》、苏叔党《竹石图》、佚名《平台寒林图》、佚名《雪松图》、佚名《米芾画像》、李衍《墨竹图》、商寿岩《山水图》、尚集贤《山水图》、温日观《葡萄图》、宋好古《绿竹图》、李遵道《春山图》《墨竹图》及《画扇》、赵雍《江山秋霁图》《临凤头骢图》及《桃花马图》、冯子振《荷花图》、王振鹏《山水图》、唐棣《秋江亭子图》、王冕《红梅图》、朱德润《临李营丘寒林图》、倪瓒《良常草堂图》、王蒙《芝兰室图》《惠麓小隐图》《竹石图》及《双松图》、张渥《乘鸾仙图》、边武《苍松图》、释雪窗《兰图》、朱德润、王渊《草堂图》、曹云西《双松图》、方从义《云林图》、陈琳《溪凫图》等唐宋元时的名家名迹。① 这些名画,有的被国内外各类博物院(馆)收藏,有些已经遗失。
  (三)柯九思个人收藏的传世画作或已经佚失的画作② 今保存在台北故宫博物院的有:宋人《老子像》、米芾《春山瑞松图》、传赵佶《犊牛图》、萧照《山居图》、方从义《惠方舟行图》、钱选《野芳拳石图》; 今保存在北京故宫博物院的有:阮郜《阆苑女仙图》、扬无咎《四梅图》、赵孟頫《秋郊饮马图》和《秀石疏林图》、任仁发《二马图》; 今保存在美国纽约大都会博物馆的有:董源《溪岸图》、赵孟頫《九歌图》; 今保存在上海博物馆的有:宋人《溪山楼观图》; 今保存在天津博物馆的有:传萧照《瑞应图》; 今保存在辽宁省博物馆的有:赵孟頫《饮马图》; 今保存在吉林省博物馆的有:何澄《归庄图》; 著录于有关史籍的:郑法士《读碑图》、韦偃《双骑图》、戴峄《逸午图》、张萱《明皇出骑图》、黄齐《烟雪图》、赵孟坚《岁寒三友图》、曹知白《远山疏林图》(以上见《墨林拔萃册》)、赵伯驹《汉高祖入关图》(《书画鉴影》卷二); 已经佚失的有:董源《水石幽禽图》、苏轼《墨竹图》、米友仁《长江烟雨图》、文同《墨竹图》。
  (四)柯九思鉴藏审题的法书名帖① 今保存在台北故宫博物院的有:《定武兰亭五字损本》、褚遂良《临王献之飞鸟帖》、苏轼《寒食诗》、黄庭坚《动静帖》; 今保存在北京故宫博物院的有:虞世南《摹兰亭序》、柳公权《兰亭诗》、米芾《研山铭》; 今保存在上海博物馆的有:王羲之《鸭头丸帖》、苏轼《天际乌云帖》; 今保存在日本东京国立博物馆的有:《兰亭独孤本》; 今保存在辽宁省博物馆的有:晋人《曹娥碑》; 记载在有关著录里的有:晋贤《黄庭内景经》、张旭《四诗帖》、颜正卿《书诰》、徐浩《宝林寺诗迹》、林藻《深慰帖》、李郢《七言诗稿》、楼钥《雨润帖》、吴彩鸾《四声诗帖》《唐临十七帖》《唐韵残本》、苏轼《二颂卷》《游虎跑泉》《恕察帖》《橘颂帖》、米芾《拜中岳命诗》《萧闲堂记帖》、黄庭坚《咏马诗帖》、洪咨夔《道场诗并木卷》、范仲淹《韩子伯夷考》、方城范氏《古钟铭》、薛尚功《摹钟鼎彝器款识》、陆继之《摹兰亭序》、赵孟頫《诗稿》《黄庭经》《万寿曲》《真草千字文》及《诗卷》、泰不华《渔庄篆文》等。

附注

①万新华: 《柯九思).河北教育出版社,2006年,第134-135页。 ◎宗典: 《柯九思史料》,上海人民美术出版社,1985年,第21页。 ③王及: 《柯九思请文集》.中国美术学院出版社,2004年r第98页。 ①宗典: 《柯九思史料》,上海人民美术出版社,1985年,第119页。 ②同上,第120页。 ③同上,第120-122 页。 ①宗典: 《柯九思史料》,上海人民美术出版社,1985年,第123页。 ②万新华: 《柯九思》.河北教育出版社,2006年,第155- -157 页。 ①万新华:《柯九思》.河北教育出版社,2006年,第157页。 ◎同上。 ③同上。 ①万新华: 《柯九思),河北教育出版社,2006年,第157-161 页。 ②同上,第161-162页。 ① 万新华:《柯九思》,河北教育出版社,2006年,第162页。

知识出处

翰墨飘萧

《翰墨飘萧》

出版地:上海

柯九思是元代台州文化史上以为举足轻重的人物,其诗书画均为人所称道,且在政坛亦有相当大的影响。本书考察柯九思之艺术和政治生涯,展示柯九思在当时艺坛和政坛的活动,以此折射出元代的状况和面貌。

阅读