台州市图书馆 内容
在中国鉴藏史上，柯九思无疑是一位举足轻重的人物，今天的中国鉴藏史乃至书画史，有不少内容就建立在柯九思的藏品基础上；如果单从有元一代鉴藏史看，柯九思更是一个绕不过去的人物。
柯九思能够成为一代书画鉴藏大家，与他的成长历程、成长环境和交游网络都分不开。
从八岁到十八岁，柯九思基本上是在钱塘度过的。当时杭州的鉴藏文化氛围，对年轻的柯九思产生了深远影响，启蒙了他的文物书画鉴藏意识，并使他储备了一定的鉴藏知识。
宗典先生最早对这个问题作了思考，他说： 柯九思是如何积贮这门知识的呢？我想，在他二十岁时候便开始受到熏陶了。当他从父读书钱塘，杭州的大收藏家王芝煊赫一时，这里表一表王芝，对柯九思启蒙不无关系，即使是大胆的推测，也未尝不是可靠的线索。① 宗典先生推测的依据是：当时出入王芝宝墨斋的文人很多，如赵孟頫、李衎、高克恭等，柯九思父亲柯谦以温台检校所大使寓居钱塘，柯九思很有可能随父去会见王芝。
笔者以为，宗典先生的推测虽然找不到直接的根据，但还是有相当的合理性的。但他所说的柯九思到二十岁才受到文物书画鉴藏氛围的熏陶不免晚了一点。我们知道，柯谦开始担任温台检校所大使是在大德元年（１２９７），即柯九思八岁那年，柯谦为了奉养老母，清约自居，寓居钱塘。中年时期的柯谦就“英爽而辨，著述整修，蔚然有前辈风”。① 柯九思随父迁居杭州时，柯谦已经四十七岁，更是颇负名望，他出入当时杭州的诸多名宦雅士之家是完全有可能的， 出入王芝宝墨斋当属情理之中，而且时间不会太晚，绝不会到柯九思二十岁的时候。
柯九思在文物书画知识的熏陶、储备受到王芝的启蒙，毕竟还是属于推测的，缺乏文献资料方面的直接证据。但有一个人，对柯九思书画鉴藏文化的熏陶、养成有着重要的启蒙、引领作用，却有充足的文献证据，这个人就是赵孟頫。
本书第一章已论及，柯九思与赵孟頫有通家之好，有世交之谊，在柯九思随父定居杭州的日子里，他出入于赵孟頫的寓所也是完全有可能的。大德元年（１２９７），也就是柯九思随父亲迁居杭州那一年，赵孟頫自二月至十二月二十五日都在杭州，二十六日从杭州返吴兴。次年八月到至大二年（１３０９），也就是柯九思九岁到二十岁期间，赵孟頫在杭州任江浙等处儒学提举。我们完全可以想见，在这段时间里，柯九思或随父或自己一人出入于赵孟頫寓所，耳闻目染，感受赵孟頫与其他文物书画鉴藏家的雅集氛围和他们的文采风流，少不了一起观赏名画法帖，逐渐培养了书画鉴藏的兴趣，积贮了书画鉴藏的知识，为他以后走上鉴藏道路打下了坚实的基础。
在这段时间里，柯九思结识其他一些鉴藏家也是很有可能的。至大元年（１３０８），郭天锡客杭州，与吾丘衍、石岩、王铎等游。吾丘衍是柯九思好友，在郭天锡居杭的日子里，由于吾丘衍的介绍，柯九思与之相见是不无可能的。
至大三年（１３１０）柯九思初上京师，赵孟頫也随即奉召赴京，二人又在京师相遇了。赵孟頫带着柯九思，参加了他们一批朝臣、文士举行的胜集，除了诗酒酬唱，也观览名画书帖，切磋鉴藏心得。此时柯九思已二十一岁，虽是叨陪末座，但也一起观赏到了一些稀世名作，从中也一定学习到不少的鉴藏知识。
之后，柯九思辗转京师江浙之间，交游日广，与诸多名公巨卿、文人雅士多有交往。其间，他也开始书画创作、鉴藏活动，声名渐起。延祐六年（１３１９），柯九思与朱德润同游京师，以讲说儒家经典事英宗于潜邸，且“咸弄翰而翱翔”。
书画鉴藏阅历的积淀，给柯九思的创作以明显的影响，他的墨竹艺术也已经走向成熟，约与朱德润同游京师同期创作的《墨竹图》，已经得到老一辈艺术大师的肯定，赵孟頫即为之题跋。
关于柯九思的书画鉴藏实践，《柯九思史料》记录了以下史实，从中可以了解柯九思在鉴藏知识积淀道路上的诸多行迹： 至治元年（１３２１），柯九思收藏赵孟頫的真草《千文》。至治二年（１３２２），九思三十三岁，一旦父丧免除，他就与杜本、王艮、费雄等书画同道赶赴京口（今江苏镇江）郭天锡家同观文同的《水墨此君图》，受益匪浅。至治三年（１３２３）， 柯九思三十四岁，因为英宗皇帝遇弑，他与朱德润都感到前路渺茫，于是同归江南。朱德润归吴后杜门读书，不求闻达；柯九思则开始了庋藏书画的活动。
朱德润在后来的《祭柯敬仲文》中说：“及至治之末纪，又同归乎江乡。尝与笑谭古今，狎弄杯觞。米家画舫，柯氏秘藏。发缄题于什袭，探古雅于奚囊。”①从祭文中可以看出，柯九思庋藏书画以米家画舫自比，可见他的收藏书画规模品位都不一般。之后不久，柯九思就开始了比较自信的书画鉴定题跋实践。泰定元年（１３２４），柯九思三十五岁，他为苏轼的《楚颂帖》题跋，许多藏家如郭天锡、张监、牟必胜等人相信柯九思的审定眼光，于是也纷为题跋。
柯九思能够成为一代书画鉴藏大家，与他的成长历程、成长环境和交游网络都分不开。
从八岁到十八岁，柯九思基本上是在钱塘度过的。当时杭州的鉴藏文化氛围，对年轻的柯九思产生了深远影响，启蒙了他的文物书画鉴藏意识，并使他储备了一定的鉴藏知识。
宗典先生最早对这个问题作了思考，他说： 柯九思是如何积贮这门知识的呢？我想，在他二十岁时候便开始受到熏陶了。当他从父读书钱塘，杭州的大收藏家王芝煊赫一时，这里表一表王芝，对柯九思启蒙不无关系，即使是大胆的推测，也未尝不是可靠的线索。① 宗典先生推测的依据是：当时出入王芝宝墨斋的文人很多，如赵孟頫、李衎、高克恭等，柯九思父亲柯谦以温台检校所大使寓居钱塘，柯九思很有可能随父去会见王芝。
笔者以为，宗典先生的推测虽然找不到直接的根据，但还是有相当的合理性的。但他所说的柯九思到二十岁才受到文物书画鉴藏氛围的熏陶不免晚了一点。我们知道，柯谦开始担任温台检校所大使是在大德元年（１２９７），即柯九思八岁那年，柯谦为了奉养老母，清约自居，寓居钱塘。中年时期的柯谦就“英爽而辨，著述整修，蔚然有前辈风”。① 柯九思随父迁居杭州时，柯谦已经四十七岁，更是颇负名望，他出入当时杭州的诸多名宦雅士之家是完全有可能的， 出入王芝宝墨斋当属情理之中，而且时间不会太晚，绝不会到柯九思二十岁的时候。
柯九思在文物书画知识的熏陶、储备受到王芝的启蒙，毕竟还是属于推测的，缺乏文献资料方面的直接证据。但有一个人，对柯九思书画鉴藏文化的熏陶、养成有着重要的启蒙、引领作用，却有充足的文献证据，这个人就是赵孟頫。
本书第一章已论及，柯九思与赵孟頫有通家之好，有世交之谊，在柯九思随父定居杭州的日子里，他出入于赵孟頫的寓所也是完全有可能的。大德元年（１２９７），也就是柯九思随父亲迁居杭州那一年，赵孟頫自二月至十二月二十五日都在杭州，二十六日从杭州返吴兴。次年八月到至大二年（１３０９），也就是柯九思九岁到二十岁期间，赵孟頫在杭州任江浙等处儒学提举。我们完全可以想见，在这段时间里，柯九思或随父或自己一人出入于赵孟頫寓所，耳闻目染，感受赵孟頫与其他文物书画鉴藏家的雅集氛围和他们的文采风流，少不了一起观赏名画法帖，逐渐培养了书画鉴藏的兴趣，积贮了书画鉴藏的知识，为他以后走上鉴藏道路打下了坚实的基础。
在这段时间里，柯九思结识其他一些鉴藏家也是很有可能的。至大元年（１３０８），郭天锡客杭州，与吾丘衍、石岩、王铎等游。吾丘衍是柯九思好友，在郭天锡居杭的日子里，由于吾丘衍的介绍，柯九思与之相见是不无可能的。
至大三年（１３１０）柯九思初上京师，赵孟頫也随即奉召赴京，二人又在京师相遇了。赵孟頫带着柯九思，参加了他们一批朝臣、文士举行的胜集，除了诗酒酬唱，也观览名画书帖，切磋鉴藏心得。此时柯九思已二十一岁，虽是叨陪末座，但也一起观赏到了一些稀世名作，从中也一定学习到不少的鉴藏知识。
之后，柯九思辗转京师江浙之间，交游日广，与诸多名公巨卿、文人雅士多有交往。其间，他也开始书画创作、鉴藏活动，声名渐起。延祐六年（１３１９），柯九思与朱德润同游京师，以讲说儒家经典事英宗于潜邸，且“咸弄翰而翱翔”。
书画鉴藏阅历的积淀，给柯九思的创作以明显的影响，他的墨竹艺术也已经走向成熟，约与朱德润同游京师同期创作的《墨竹图》，已经得到老一辈艺术大师的肯定，赵孟頫即为之题跋。
关于柯九思的书画鉴藏实践，《柯九思史料》记录了以下史实，从中可以了解柯九思在鉴藏知识积淀道路上的诸多行迹： 至治元年（１３２１），柯九思收藏赵孟頫的真草《千文》。至治二年（１３２２），九思三十三岁，一旦父丧免除，他就与杜本、王艮、费雄等书画同道赶赴京口（今江苏镇江）郭天锡家同观文同的《水墨此君图》，受益匪浅。至治三年（１３２３）， 柯九思三十四岁，因为英宗皇帝遇弑，他与朱德润都感到前路渺茫，于是同归江南。朱德润归吴后杜门读书，不求闻达；柯九思则开始了庋藏书画的活动。
朱德润在后来的《祭柯敬仲文》中说：“及至治之末纪，又同归乎江乡。尝与笑谭古今，狎弄杯觞。米家画舫，柯氏秘藏。发缄题于什袭，探古雅于奚囊。”①从祭文中可以看出，柯九思庋藏书画以米家画舫自比，可见他的收藏书画规模品位都不一般。之后不久，柯九思就开始了比较自信的书画鉴定题跋实践。泰定元年（１３２４），柯九思三十五岁，他为苏轼的《楚颂帖》题跋，许多藏家如郭天锡、张监、牟必胜等人相信柯九思的审定眼光，于是也纷为题跋。
附注
① 宗典：《柯九思史料》，上海人民美术出版社，１９８５年，第１—２页。
① 宗典：《柯九思史料》，上海人民美术出版社，１９８５年，第１５页。
① 宗典：《柯九思史料》，上海人民美术出版社，１９８５年，第１页。
