台州市图书馆 内容
人处于社会大家庭里，日常生活中的兴趣、信念与原有的兴趣、信念难免产生矛盾冲突，在各种生活场景里难免不如意而产生烦恼，遇到各种矛盾，内心难免发生冲突，这如人们与环境的冲突一样，是生命不可或缺的组成部分。
美国的霍尼说： 能够在体验冲突时又意识到冲突，尽管这可能叫人痛苦，却可以说正是一种宝贵的才能。我们愈是正视自己的冲突并寻求自己的解决办法， 我们就愈能获得更多的内心的自由和更大的力量。只有当我们愿意承受打击时，我们才有希望成为自己的主人。① 如霍尼所说，人们内心有冲突很正常也很自然，只有意识到冲突，并自我解决了，才能成为自己的主人。
寒山子接受儒家文化，参加科举考试，数次去南场看榜，却屡次失望，亲人却讥笑他的时候，他的内心充满矛盾，是继续在家从事科举，还是远走他乡？ 寒山子离开家乡南下流浪时困顿过，在天台山村重组家庭散落后也曾苦不堪言：“吁嗟贫复病，为人绝友亲。瓮中长无饭，甑中屡生尘。蓬庵不免雨，漏榻劣容身。莫怪今憔悴，多愁定损人。”生活不堪设想，真到了贫病相加、心力交瘁的地步。后来进入寒岩，开始时生活也不适应：“山中何太冷，自古非今年。
沓嶂恒凝雪，幽林每吐烟。草生芒种后，叶落立秋前。此有沉迷客，窥窥不见天。” 寒山凭着“丈夫莫守困”的意志和“少小带经锄”的经验，经过“折叶覆松室，开池引涧泉”的劳作，便在寒岩安顿下来。靠着“携篮采山菇，挈笼摘果归； 蔬斋敷茅坐，啜啄食紫芝”度日。他不以生活为艰，却以“当阳拥裘坐，闲读古人诗”为乐。此后他与异姓孤儿拾得结为兄弟，情逾骨肉。他以山林为家，采拾为生，人与自然友好相处，靠的就是宁静、平和的心态。正是这种思想上的解脱、优美的环境和恰当的养生方法，不仅弥补了物质生活上的匮乏，而且充实了他的精神生活，强健了他的体魄，使他身心无比康乐。“快乐逍遥实善哉” 道出了他的内心和合的心声！ 人与自然的和谐相处，人与人之间的和谐相处，包括兄弟相亲、夫妻恩爱、家庭和睦、朋友诚信、社会有序，归根到底取决于一个人的内心世界。如果每个人能从内心和合出发，严格自求自律，少些私念，多些公心；少些利己，多些利人；少些炫耀，多些平淡；那么这个世界就会充满温暖。只有当个体本身适时清楚心理垃圾，促使内心世界安宁平衡，达到自身和合，外部的协调才能起作用，整个世界的和谐才有可能实现。
无论是对自然生态的破坏，还是与人关系紧张不和谐甚至打斗，还是事事不顺心，工作无精打采等等都是心魔惹的祸。要想实现人与自然和谐相处、人与人和睦相处人与社会和睦相处，必须从个体自身做起，践行和合，才能使自己身心和合。司马承祯天台仙派的《坐忘论》求放心给心灵和谐提供了可能， 寒山子的身体力行为心灵和谐提供了样板。和合给世界带来了欢乐。
反之，一个人的内心冲突如果得不到适当的化解，可能会导致身体患病。
“自我暗示之父”法国爱米尔·库埃在《心理暗示术》一书中提到人内心“情绪的恶化也给肉体注入了怒气、恐惧、猜疑、憎恶、嫉妒、仇恨，并导致急性病的出现”。①
美国的霍尼说： 能够在体验冲突时又意识到冲突，尽管这可能叫人痛苦，却可以说正是一种宝贵的才能。我们愈是正视自己的冲突并寻求自己的解决办法， 我们就愈能获得更多的内心的自由和更大的力量。只有当我们愿意承受打击时，我们才有希望成为自己的主人。① 如霍尼所说，人们内心有冲突很正常也很自然，只有意识到冲突，并自我解决了，才能成为自己的主人。
寒山子接受儒家文化，参加科举考试，数次去南场看榜，却屡次失望，亲人却讥笑他的时候，他的内心充满矛盾，是继续在家从事科举，还是远走他乡？ 寒山子离开家乡南下流浪时困顿过，在天台山村重组家庭散落后也曾苦不堪言：“吁嗟贫复病，为人绝友亲。瓮中长无饭，甑中屡生尘。蓬庵不免雨，漏榻劣容身。莫怪今憔悴，多愁定损人。”生活不堪设想，真到了贫病相加、心力交瘁的地步。后来进入寒岩，开始时生活也不适应：“山中何太冷，自古非今年。
沓嶂恒凝雪，幽林每吐烟。草生芒种后，叶落立秋前。此有沉迷客，窥窥不见天。” 寒山凭着“丈夫莫守困”的意志和“少小带经锄”的经验，经过“折叶覆松室，开池引涧泉”的劳作，便在寒岩安顿下来。靠着“携篮采山菇，挈笼摘果归； 蔬斋敷茅坐，啜啄食紫芝”度日。他不以生活为艰，却以“当阳拥裘坐，闲读古人诗”为乐。此后他与异姓孤儿拾得结为兄弟，情逾骨肉。他以山林为家，采拾为生，人与自然友好相处，靠的就是宁静、平和的心态。正是这种思想上的解脱、优美的环境和恰当的养生方法，不仅弥补了物质生活上的匮乏，而且充实了他的精神生活，强健了他的体魄，使他身心无比康乐。“快乐逍遥实善哉” 道出了他的内心和合的心声！ 人与自然的和谐相处，人与人之间的和谐相处，包括兄弟相亲、夫妻恩爱、家庭和睦、朋友诚信、社会有序，归根到底取决于一个人的内心世界。如果每个人能从内心和合出发，严格自求自律，少些私念，多些公心；少些利己，多些利人；少些炫耀，多些平淡；那么这个世界就会充满温暖。只有当个体本身适时清楚心理垃圾，促使内心世界安宁平衡，达到自身和合，外部的协调才能起作用，整个世界的和谐才有可能实现。
无论是对自然生态的破坏，还是与人关系紧张不和谐甚至打斗，还是事事不顺心，工作无精打采等等都是心魔惹的祸。要想实现人与自然和谐相处、人与人和睦相处人与社会和睦相处，必须从个体自身做起，践行和合，才能使自己身心和合。司马承祯天台仙派的《坐忘论》求放心给心灵和谐提供了可能， 寒山子的身体力行为心灵和谐提供了样板。和合给世界带来了欢乐。
反之，一个人的内心冲突如果得不到适当的化解，可能会导致身体患病。
“自我暗示之父”法国爱米尔·库埃在《心理暗示术》一书中提到人内心“情绪的恶化也给肉体注入了怒气、恐惧、猜疑、憎恶、嫉妒、仇恨，并导致急性病的出现”。①
附注
① 〔美〕卡伦·霍尼，王作虹译：《我们的内心冲突》，译林出版社，２０１１年７月，第６页。
① 〔法〕爱米尔·库埃：《心理暗示术》，天津社会科学出版社，２００８年４月，第１５９页。
