台州市图书馆

天台居民多是聚族而居，各宗族之间既保持距离又互相往来，和合相处， 即“和而不同”。人与周围环境融合，和自然融合，是中国人思维的最基本价值标准，民族观念的精髓。因此，人们在建造房屋时，非常注重选址，优先考虑到房屋与周边环境的有机协调，讲究天人合一，又追求房屋内在关系的和谐统一。
  天台民居呈口字形，俗呼为“道地”，近似于北方的四合院，而多了点灵巧和雅致。口字形民居一般坐北朝南一个大中堂，两侧各有一个大房间，再侧为双间隈房，俗称双间六顶，作厨房用。东西两厢各有一个横堂，两个横房间。
  共用一个道地的人，原为同宗，和睦相处。当人口增加了，再分家，分居。到清中晚期，开始有了“三推九明堂”，即三个口字形建筑相连贯而成。为使前后三个道地往来便利，两侧开有大街堂。有的每幢还自开大门，平时可以隔断，遇有红白大事才洞开连成一体。院落是小自然的载体，故和自然结合的居住方式成为时尚。这种有分有合，开合自如的道地建筑形式是和合在民居建筑上的最好体现。
  天台民居道地，除了居住、生产、隆礼、祭祀的功能外，还有一种成教化、助人伦的作用，具体表现在建筑构件，如门窗、牛腿、雀替及各式雕刻上。因此， 和合二仙就成了人们寄托吉祥如意，和气生财的偶像，便把他们雕刻在各种建筑构件中，可以随时看见和合二仙，给人带来福气、财气、喜气。牛腿上雕刻和合二仙像非常普遍，尤其是姓氏的祠堂里。