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民间用来祈福、祭祀所用的“和合纸”，由来已久，自两宋以来一直流行。
  商铺中用“和合纸”主要企求发财。“和合纸”更多的是用于婚姻、男女和合上。
  “和合纸”，又称“和合神马”、“和合纸马”，或简称“神马”等。两宋时，江浙一带城市里都设有专门印刷和出售纸马的“纸马铺”，应属扎彩业。《搜神广记》上说，“买卖求财，公能使之宜利和合”。“和合纸”实即在纸上画上“和合喜神”， 在嫁娶新婚良日良时供烧化之用，以祈求夫妻恩爱，和和美美，而和合纸一般不说“买”一份，而是“请”，“请”和合喜神，化和合纸马。
  清赵翼《陔余丛考》谓： 《天香楼偶得》云：“俗于纸上画神象，涂以彩色，祭赛既毕，则焚化，谓之甲马。以此纸为神所凭依，似乎马也。……然则昔时画神像于纸，皆有马以为乘骑之用，故曰纸马也。”① 又《清稗类钞·物品类》： 纸马，即俗所称之甲马也。古时祭祀用牲币，秦俗用马，淫祀浸繁，始用禺马。……后世刻板以五色纸印神佛像出售，焚之神前者，名曰纸马。
  或谓昔时画神于纸，皆画马其上，以为乘骑之用，故称纸马。② 明伏雌教主的《醋葫芦》第八回《再世昆仑玉全麟嗣重生管鲍弦续鸾胶》即有“和合纸”的记载： 来到周家，早已灯烛辉煌，供着和合纸，专等成员外到来，一齐迎入， 各各见礼。周智道：“吉时已到，可请新人出来。”何院君将翠苔妆束齐整， 罩上兜头红锦，出来拜过天地，烧化了和合纸马，请位年长的亲眷揭巾。
  成珪双睛不转地瞧着，道：“不知揭出怎生的一副俏脸儿来？”③ 小说《风流悟》中六次提到“和合纸”。第二回《以妻易妻暗中交易　矢节失节死后重逢》：“即于是夜老和尚送阴氏到孙豆腐家来，那孙豆腐请尊和合纸，买斤肉，煮块豆腐，欲留老和尚。”①又第六回《活花报活人变畜　现因果现世偿妻》云： 魏二道：“不是。我昨夜做了亲，今早好端端父亲死了，你看奇也不奇。”何敬山吃惊道：“昨日我遇见他，在城里请和合纸，这真正奇。” ……到晚间，常氏只说往亲戚人家去的光景，悄悄竟走到魏家来。只是魏家供了和合天地纸，魏二穿了新青布直身，新帽子，新鞋袜，同拜天地和合，又拜了观音四拜，然后拜了母亲，就进房坐一床，吃杯合欢酒。② 刊于清康熙初年的《生绡剪》，全称《花幔楼批评写图小说生绡剪》。书中称“和合纸马”为“神马”，赵蓬生和马翠儿相好，欲订终身时： 那翠儿说：“官人，我今日便和你订了百年之事，我已请了神马在此。” 随命丫鬟供了，点了一对红烛。蓬生便托出那至诚的心来，拈了香，拜了四兴，跪在神前，朗朗的设誓道：“尊神在上，弟子赵沛，萍水相逢马翠儿， 蒙他许我为妻子，我若有负了他，惟神显圣，即时追我魂魄，永堕刀山地狱。”……两人送了神马，欢欢喜喜在房中闲戏。③ 和合纸平时不贵，当供不应求时，价格就会飞涨，明天启年间，有谣传要选淑女进宫，于是，天下哗然，“自润州而金昌而苕霅，无不思所以婚嫁者”，而杭州特甚，出现了“婚牍红笺，钱昂五百；和合神马，价勒三铢”（《樵史演义》）的情形。

①(清)赵翼: (陔余丛考》,中华书局,2007年12月,第598页。 ②(清) 徐珂:《清稗类钞》,中华书局,2015年3月,第5998页。 ③(明) 伏雌教主:《酣葫芦)第八回《再世昆仑玉全麟用重生管鲍弦续鸾胶》。 ①(明) 坐花散人:《风流悟》,清今义堂刻本，《清平山堂话本·风流悟》,华夏出版社,2012年1 月,第206页。 ②同上,第 261.272页。 ③佚名: 《生绡剪》,春风文艺出版社,1987年9月,第213页。