二、和合财神

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内容出处: 《天台山和合文化》 图书
唯一号: 110820020210000186
颗粒名称: 二、和合财神
分类号: K295.54
页数: 1
页码: 150
摘要: 民间财神之说约出现在宋代或宋以前,大约在宋代或稍早的时候,在过年的习俗中出现了请禄马和神马。马,即神马、纸马。在民间财神信仰中,财神并非只是单一的,个体的,而是一群,也就是说财神是以群体的形象出现于民间的。财神崇拜,起初是商民们的行俗,而后为其他市民和乡人所仿习。财神自南宋兴盛以来,经历代繁衍,逐渐形成一个十分可观的财神神团,种类齐全,各司其职。人们相信和合神有类似财神的功能,旧时杭州的店铺在开市之日,要悬“和合二仙”纸马于招牌上,称之为“青龙马”,又称“青龙吉庆”。《三宝下西洋》第五十六回里,也写到和合兄弟二人经商发财的故事。和合二仙演变为财神,可能与民间和气生财的理念有关。
关键词: 文化史 地方文化 天台县

内容

民间财神之说约出现在宋代或宋以前,大约在宋代或稍早的时候,在过年的习俗中出现了请禄马和神马。马,即神马、纸马。
  在民间财神信仰中,财神并非只是单一的,个体的,而是一群,也就是说财神是以群体的形象出现于民间的。财神崇拜,起初是商民们的行俗,而后为其他市民和乡人所仿习。财神自南宋兴盛以来,经历代繁衍,逐渐形成一个十分可观的财神神团,种类齐全,各司其职。有文财神、武财神,还有小财神利市仙官、招财童子……和合财神。和合财神即和合仙官,一般被放到正财神身旁, 作为偏财神。“和合财神”,显然从“和合来,利市来”,到“和合仙官”演化而来。
  人们相信和合神有类似财神的功能,旧时杭州的店铺在开市之日,要悬“和合二仙”纸马于招牌上,称之为“青龙马”,又称“青龙吉庆”。天津杨柳青年画中也有“青龙和合”,象征财源滚滚。
  《三宝下西洋》第五十六回里,也写到和合兄弟二人经商发财的故事。和合二仙演变为财神,可能与民间和气生财的理念有关。

知识出处

天台山和合文化

《天台山和合文化》

出版地:上海

本书共包括五章,以和合观念发展脉落为主线,从微观看和合文化的发展,探究寒山拾得从普通的隐士、俗僧二大士,演变成为和合二圣成为和合文化象征的整个过程。

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