台州市图书馆

台州刺史闾丘胤在国清寺被丰干和寒山拾得捉弄后，气勿过，和随从五人，骑五匹快马追赶寒山。他们快马加鞭，拼命追，远远只见寒山在前面慢悠悠地走，却追死也追勿着，追到明岩，闾丘胤相寒山进洞，忖这下子看你逃到哪去。拼命打马，催从人快快上山抲寒山。马失前蹄，闾丘胤和随从落马，跌在地上爬勿起。五匹马一齐奔入岩壁。第一匹跑得挺快，只留马尾；第二匹只留马屁股；第三匹还留两条后腿；第四匹马还见马蹄，最后那匹刚刚钻进一个马头。至今明岩岩壁上还有五匹马的影子，叫五马影。① 五马隐的本事无载，伪闾丘序仅言，寒山拾得二人把手出寺，急走，即归寒岩。闾丘问国清寺僧人，寒拾二人回不回寺。闾丘回郡去，是制了净衣和香药特送供养而已。因为寒拾二人没有回寺，供养直接送往寒岩。送者见到寒山子，寒山子高声说：“贼贼！”便退入穴中，其穴自合。并没有说闾丘胤乘马追至寒岩。
  如果说明岩之“五马隐”这一地理风物是闾丘访寒山这一传说的起源的话，那只能说，是好事的文人墨客依据明岩有五马之岩痕，结合了闾丘胤送净、香药给寒拾的故事而创造出了“五马隐青山”之传说。本来，物质的存在决定意识精神，而此传说却是伪闾丘序在前，后人再依据明岩的明壁痕迹杜撰出来。崔小敬认为五马隐传说始于元代。
  元施文德的《寒明两岩歌》中，有“沼崖晴历寻仙路，闾丘马迹仍如在”①之句，“闾丘马迹”即指“五马隐”。此后，来明岩游览的文人墨客均有记载。