台州市图书馆 内容
寒山在天台生活了七十年，拾得生活在国清寺，他们在天台山留下许多传说故事，“五马隐”是其中之一。“五马隐”又名“五马影”，位于明岩洞西南壁上。
（一）《明岩五马影》云： 台州刺史闾丘胤在国清寺被丰干和寒山拾得捉弄后，气勿过，和随从五人，骑五匹快马追赶寒山。他们快马加鞭，拼命追，远远只见寒山在前面慢悠悠地走，却追死也追勿着，追到明岩，闾丘胤相寒山进洞，忖这下子看你逃到哪去。拼命打马，催从人快快上山抲寒山。马失前蹄，闾丘胤和随从落马，跌在地上爬勿起。五匹马一齐奔入岩壁。第一匹跑得挺快，只留马尾；第二匹只留马屁股；第三匹还留两条后腿；第四匹马还见马蹄，最后那匹刚刚钻进一个马头。至今明岩岩壁上还有五匹马的影子，叫五马影。① 五马隐的本事无载，伪闾丘序仅言，寒山拾得二人把手出寺，急走，即归寒岩。闾丘问国清寺僧人，寒拾二人回不回寺。闾丘回郡去，是制了净衣和香药特送供养而已。因为寒拾二人没有回寺，供养直接送往寒岩。送者见到寒山子，寒山子高声说：“贼贼！”便退入穴中，其穴自合。并没有说闾丘胤乘马追至寒岩。
如果说明岩之“五马隐”这一地理风物是闾丘访寒山这一传说的起源的话，那只能说，是好事的文人墨客依据明岩有五马之岩痕，结合了闾丘胤送净、香药给寒拾的故事而创造出了“五马隐青山”之传说。本来，物质的存在决定意识精神，而此传说却是伪闾丘序在前，后人再依据明岩的明壁痕迹杜撰出来。崔小敬认为五马隐传说始于元代。
元施文德的《寒明两岩歌》中，有“沼崖晴历寻仙路，闾丘马迹仍如在”①之句，“闾丘马迹”即指“五马隐”。此后，来明岩游览的文人墨客均有记载。
（二）《漏沙锅》： 如来佛到国清寺讲经，听讲的人很多，因此特让观音大士执火烧饭。
不料此举惹恼了国清寺五百罗汉堂的五百罗汉，他们很不服气如来佛来讲经却不请本寺的人烧饭，而找一个外来的女人。于是，决定偷偷捉弄观音。他们乘观音出门搬柴时，把沙土撒在了锅中的米饭上，想害大家吃个夹沙饭。观音知道了五百罗汉的诡计，于是把铁铲伸到锅里，从左到右搅了三搅，又从右到左搅了三搅，这样沙就沉到了下面，又在锅底上捅了几个小洞，这样沙就漏下去了。到吃饭时，五百罗汉发现自己的阴谋没有得逞，又被如来佛知道了，非常羞愧。
后来，观音用过的那口锅就叫“漏沙锅”，还有人在藏锅的小屋门口题了一副对联：“古寺犹有寒灶石，云橱尚存漏砂锅。”② 此外还有陈甲林口述、曹志天整理的《拾得岭》、《虎背收徒》，③《漏沙锅》二，④《罗汉斗观音》，庞培芝的《和合塘》，⑤曹志天搜集整理的《丰干桥和寒拾亭》①与《五马隐青山》故事相似。许昌渠的《因荷而得藕 有核方为梅》②与周荣初搜集整理原载于１９８３年杭州《西湖》文学期刊第９期《和合二仙》前半部分类似，只是小姐名字一个是芙蓉，一个是荷花；后半部分增加了一位梅合先生，丰干促成了梅合与荷花的婚事。（详见下文）。
（一）《明岩五马影》云： 台州刺史闾丘胤在国清寺被丰干和寒山拾得捉弄后，气勿过，和随从五人，骑五匹快马追赶寒山。他们快马加鞭，拼命追，远远只见寒山在前面慢悠悠地走，却追死也追勿着，追到明岩，闾丘胤相寒山进洞，忖这下子看你逃到哪去。拼命打马，催从人快快上山抲寒山。马失前蹄，闾丘胤和随从落马，跌在地上爬勿起。五匹马一齐奔入岩壁。第一匹跑得挺快，只留马尾；第二匹只留马屁股；第三匹还留两条后腿；第四匹马还见马蹄，最后那匹刚刚钻进一个马头。至今明岩岩壁上还有五匹马的影子，叫五马影。① 五马隐的本事无载，伪闾丘序仅言，寒山拾得二人把手出寺，急走，即归寒岩。闾丘问国清寺僧人，寒拾二人回不回寺。闾丘回郡去，是制了净衣和香药特送供养而已。因为寒拾二人没有回寺，供养直接送往寒岩。送者见到寒山子，寒山子高声说：“贼贼！”便退入穴中，其穴自合。并没有说闾丘胤乘马追至寒岩。
如果说明岩之“五马隐”这一地理风物是闾丘访寒山这一传说的起源的话，那只能说，是好事的文人墨客依据明岩有五马之岩痕，结合了闾丘胤送净、香药给寒拾的故事而创造出了“五马隐青山”之传说。本来，物质的存在决定意识精神，而此传说却是伪闾丘序在前，后人再依据明岩的明壁痕迹杜撰出来。崔小敬认为五马隐传说始于元代。
元施文德的《寒明两岩歌》中，有“沼崖晴历寻仙路，闾丘马迹仍如在”①之句，“闾丘马迹”即指“五马隐”。此后，来明岩游览的文人墨客均有记载。
（二）《漏沙锅》： 如来佛到国清寺讲经，听讲的人很多，因此特让观音大士执火烧饭。
不料此举惹恼了国清寺五百罗汉堂的五百罗汉，他们很不服气如来佛来讲经却不请本寺的人烧饭，而找一个外来的女人。于是，决定偷偷捉弄观音。他们乘观音出门搬柴时，把沙土撒在了锅中的米饭上，想害大家吃个夹沙饭。观音知道了五百罗汉的诡计，于是把铁铲伸到锅里，从左到右搅了三搅，又从右到左搅了三搅，这样沙就沉到了下面，又在锅底上捅了几个小洞，这样沙就漏下去了。到吃饭时，五百罗汉发现自己的阴谋没有得逞，又被如来佛知道了，非常羞愧。
后来，观音用过的那口锅就叫“漏沙锅”，还有人在藏锅的小屋门口题了一副对联：“古寺犹有寒灶石，云橱尚存漏砂锅。”② 此外还有陈甲林口述、曹志天整理的《拾得岭》、《虎背收徒》，③《漏沙锅》二，④《罗汉斗观音》，庞培芝的《和合塘》，⑤曹志天搜集整理的《丰干桥和寒拾亭》①与《五马隐青山》故事相似。许昌渠的《因荷而得藕 有核方为梅》②与周荣初搜集整理原载于１９８３年杭州《西湖》文学期刊第９期《和合二仙》前半部分类似，只是小姐名字一个是芙蓉，一个是荷花；后半部分增加了一位梅合先生，丰干促成了梅合与荷花的婚事。（详见下文）。
附注
① 天台县民间文学集成编辑部：《中国民间文学集成浙江省天台县卷》１９９２年３月，第１３２页。
①(明)释传灯:《天台山方外志·文章考》,百通香港出版社,2001年12月,第7页。
②《天台 山传说》,浙江文艺出版社,1983年,第15-18页。
③朱封鳌: 《天台山佛道儒传说1.宗教文化出版社,2012年9月.第37- -38页。
④醉侯: (寒山子与漏纱锅》，寒山子传记资料)第二辑,台湾天-出版公司.1982年。
⑤庞培芝; 《清官庞伴的故事》,中国文联出版社,2012年11月。
①天 台新闻网，www.txw.cn,2007年12月03日。
②天台新闻网，www.txw.cn,2008年06月18日。
