第九节 寒山子在日本、高丽

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内容出处: 《天台山和合文化》 图书
唯一号: 110820020210000153
颗粒名称: 第九节 寒山子在日本、高丽
分类号: K295.54
页数: 15
页码: 123-137
摘要: 唐代,天台山佛教开始文化输出,首先归功于鉴真大师和他的弟子台州开元寺僧思托。天宝十二年(753),鉴真大师第六次东渡日本成功,带去大量佛经、佛像等,其中包括天台宗的典籍。已经双目失明的他在传播律宗的同时,也大力弘扬天台教义,讲授医药知识,并治愈光明皇太后及圣武天皇之病。日本授予“大僧都”、“大和上”封号,称他为“过海大师”。鉴真圆寂后不久,最澄于唐贞元二十年(804)入唐。公元822年,最澄圆寂,天皇批准在比睿山建立天台宗太乘戒坛,标志着日本天台宗形成。之后,最澄弟子圆仁、圆载等也先后入唐求法,为发展壮大日本天台宗作出贡献。
关键词: 文化史 地方文化 天台县

内容

唐代,天台山佛教开始文化输出,首先归功于鉴真大师和他的弟子台州开元寺僧思托。
  天宝十二年(753),鉴真(687—763)大师第六次东渡日本成功,带去大量佛经、佛像等,其中包括天台宗的典籍。已经双目失明的他在传播律宗的同时,也大力弘扬天台教义,讲授医药知识,并治愈光明皇太后及圣武天皇之病。
  日本授予“大僧都”、“大和上”封号,称他为“过海大师”。
  鉴真圆寂后不久,最澄于唐贞元二十年(804)入唐。805年,最澄学成归国,创立日本天台宗。公元822年,最澄圆寂,天皇批准在比睿山建立天台宗太乘戒坛,标志着日本天台宗形成。之后,最澄弟子圆仁、圆载等也先后入唐求法,为发展壮大日本天台宗作出贡献。

知识出处

天台山和合文化

《天台山和合文化》

出版地:上海

本书共包括五章,以和合观念发展脉落为主线,从微观看和合文化的发展,探究寒山拾得从普通的隐士、俗僧二大士,演变成为和合二圣成为和合文化象征的整个过程。

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