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按宗廟之制與所居之宫接臣之朝大約相類惟房室之
  中爲置主行禮之所最爲煩息悉則當於房室中實指所
  在然後經傳所言者乃有可據盖每廟皆在室與房廟南
  向其室中之主則皆東向當袷祭之時六廟之主皆聚於
  太廟之室中左邉三昭廟之主列於堂室之北墉下而南
  向則所向爲昭明之方故曰昭右邊三穆廟之王列於室
  之南牖下而北向則所向爲幽穆之方故曰穆所以禮言
  周旅酬六尸一主有一尸謂六廟之主皆合於太廟之中〓
  南北殊向惟太廟之主東向不動此室中列主之制而曰
  穆所由名也若祭時之禮節在室與堂者不可枚舉吟〓指
  一二端以實之郊特牲詔祝於室坐尸於堂用〓於庭升
  首於室直祭主於主索祭祝於祊於彼乎於此乎鄭注曰
  詔祝坐尸謂朝事時也言殺牲之初也朝事延尸於户西在户外之西即
  堂也南面布主席東面取牲〓膋燎於爐炭洗肝於鬱鬯而
  燎之入以詔神於室至薦熟按祭之大節有二朝事謂薦腥事以神道尊之也薦熟爲
  饋食事以人道親之也乃更延主於室之奧尸來升席自比亦坐於
  正席焉孔疏在奧東面以南爲尊主尊故在南主既在南故尸來升席自比方也尸主各席故朝事延尸於
  户外尸南面主席於東南面是也用牲於庭謂殺牲之時升首於室謂制祭
  之後制祭言主人親制其盰也升牲首於北墉下直祭祝於主謂薦孰
  時如特牲小牢饋食之爲也直正也祭以熟爲正則血腥
  之属以求陰也盡敬心耳索求也於彼於此言不一所也又
  曰詔祝於室尸主皆出堂薦用籩豆祝用膟膋以燔入告
  神於室也孔䟽時主尸皆在堂室虗故曰神按先儒之
  説言神主自在室祭時迎尸入於室祼後迎将注庭庭告
  殺尸出於室坐户西南面臨之祝乃取膟膋燎於爐入詔
  神於室以行制祭之禮於是升首於室薦腥於尸前更
  延尸坐於室薦熟乃妥尸而祭之祭後祝又求神於廟〓
  所謂索祭祝於祊也明日繹祭略同考祊有二正祭之時
  既祭於廟又求神廟門內生平待賓客之處繹祭明日又祭
  取纒綿不絕意之日設饌於廟門外之西室今所引當是正祭曰
  之祊盖禮器則言爲祊乎外以其稱外故注云明日繹祭
  此則不云外也又考詩周頌絲衣篇云繹賓尸也按天
  子曰繹在明日大夫曰賓尸而祭同日盖周曰繹商曰肜
  是也詩有自堂徂基之云馮氏復京曰特牲是正祭主人
  即位於堂下令宗人視事所謂堂者乃是廟堂非門外
  两夾之堂也絲衣所謂堂者乃在廟門外之旁與正祭異
  據此則知廟門亦有堂與室矣