金华市图书馆 天子諸侯宗廟位置圖說
| 内容出处： | 《天子諸侯燕朝圖説》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020230007876 |
| 颗粒名称： | 天子諸侯宗廟位置圖說 |
| 分类号： | K224.06 |
| 页数： | 1 |
| 摘要： | 本文记述了中国古代的庙制，即天子七庙、诸侯五庙的制度，以及这些庙的序列位置。朱熹在《中庸或问》中采用了孙毓的观点，认为昭穆之庙按次序排列，每庙都有隔墙和通门。 |
| 关键词： | 庙制 天子七庙 诸侯五庙 |
内容
按天子七廟諸侯五廟此正数也其序列之位朱子始作
中庸或問依孫毓謂太祖〓廟居中在北而南鄉両旁左
昭廟右穆廟以次而南天子太祖百世不遷一昭一穆爲
宗亦百世不遷宗亦曰祧亦曰世室此一昭一陽即指四親廟之外功德可宗者〓二明二穆焉四
親廟髙祖以上親盡則毁而逓遷昭常爲〓穆常爲穆〓
侯則無二宗六天則無二廟言只有始祖父廟無髙曽二廟也其〓毁之次
則與天子同儀禮所謂以其班附檀弓所謂祇於祖入也
賈公彦之䟽儀禮則謂諸廟是並立每廟有隔墙隔墻有
通門又謂之閣君門君迎賓自大門内即庫門也折而東行歷
二閣門乃至太祖廟門中曲處逼狹則賓主有揖朱子儀
禮經傳通〓及儀禮釋宫皆據此後儒不田中〓或問孫
毓之説者謂昭穆之廟以次而南則聘禮迎賓何以言每
門每曲之揖則以南北直列者謂無隔墙之〓也以愚推
之南北直列者亦未始不有每門每曲之揖盖自主君大
門迎賓自門内至廟當折而東行則入門後即有曲揖
自東行赴廟先至西邉近南第一廟之隔墻門既入即
出時有門揖二由此乃東行北轉又有當曲之揖此時
賓主直趋太廟逓厯左右昭𥠇之廟至近太廟自有太廟
之門則又自有當門之揖儀禮所謂每門每曲之揖又
何不可施於孫毓所言之廟位也則夫子既以西存其說
今亦即以西說所因者圖之
中庸或問依孫毓謂太祖〓廟居中在北而南鄉両旁左
昭廟右穆廟以次而南天子太祖百世不遷一昭一穆爲
宗亦百世不遷宗亦曰祧亦曰世室此一昭一陽即指四親廟之外功德可宗者〓二明二穆焉四
親廟髙祖以上親盡則毁而逓遷昭常爲〓穆常爲穆〓
侯則無二宗六天則無二廟言只有始祖父廟無髙曽二廟也其〓毁之次
則與天子同儀禮所謂以其班附檀弓所謂祇於祖入也
賈公彦之䟽儀禮則謂諸廟是並立每廟有隔墙隔墻有
通門又謂之閣君門君迎賓自大門内即庫門也折而東行歷
二閣門乃至太祖廟門中曲處逼狹則賓主有揖朱子儀
禮經傳通〓及儀禮釋宫皆據此後儒不田中〓或問孫
毓之説者謂昭穆之廟以次而南則聘禮迎賓何以言每
門每曲之揖則以南北直列者謂無隔墙之〓也以愚推
之南北直列者亦未始不有每門每曲之揖盖自主君大
門迎賓自門内至廟當折而東行則入門後即有曲揖
自東行赴廟先至西邉近南第一廟之隔墻門既入即
出時有門揖二由此乃東行北轉又有當曲之揖此時
賓主直趋太廟逓厯左右昭𥠇之廟至近太廟自有太廟
之門則又自有當門之揖儀禮所謂每門每曲之揖又
何不可施於孫毓所言之廟位也則夫子既以西存其說
今亦即以西說所因者圖之
知识出处
《天子諸侯燕朝圖説》
清無名氏撰。天子與同姓諸侯議嘉事於寢門之內，以别於臣僚朝見於寢門外者，是爲「燕朝」，屬嘉禮也。.此書作者已不可考，大抵據《儀禮》、《禮記》鄭注、賈疏及朱子《儀禮經傳》等，繪制天子諸侯燕朝圖。凡十七圖，其中有二圖相重，故實十五圖：《諸廟並列圖》、《諸廟以次而南列圖》、《宗廟房室堂寢門庭總圖》、《宮庭樂器懸列之圖》、《二耦以次升降交射圖》、《天子五門諸侯三門圖》、《堂後正室左右房圖》、《天.子諸侯外朝圖》、《月令明堂圖》、《明堂位圖》、《天子諸侯小學圖》、《學宮圖》、《飮不勝者圖》、《一.耦初射之圖》。每圖皆有説，而首爲總説，餘下以次據圖爲説。説務簡要，若不足以説圖，則别著單文以補其意。如《天子諸侯宗廟位置圖說》後又附以《廟數考》、《魯廟考》是也。《學宮圖説》義不聯貫，蓋有闕頁。此書清季東邑鄉間私塾先生所鈔，今藏東陽博物館。
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