經解一條

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内容出处: 《蘭江三家禮解鈔》 古籍
唯一号: 110720020230007846
颗粒名称: 經解一條
分类号: K892.98
页数: 2
页码: 九-十
摘要: 本文文字讲述了孔子对六经(诗、书、乐、易、礼、春秋)教育的看法。他认为,通过了解一个国家的教化,可以判断其人民性格的优劣。诗教使人心地温柔敦厚,但可能使人愚笨;书教使人知识广博、通达,但可能产生虚伪;乐教使人胸怀宽博,但可能产生奢侈;易教使人谦恭谨慎,但可能产生贼性;礼教使人恭俭庄敬,但可能烦琐;春秋教人属辞比事,但可能产生混乱。
关键词: 礼记 研究 六经

内容

孔子曰入其國其教可知也其爲人也温柔敦厚詩教
  也疏通知遠書教也廣博易良樂教也絜靜精㣲易教
  也恭儉莊敬禮教也屬辭比事春秋教也故詩之失愚
  書之失誣樂之失奢易之失賊禮之失煩春秋之失亂
  醇厚者未必深察情僞故失之愚通達者未必篤確
  誠實故失之誣寬博者未必嚴立繩檢故失之奢沉
  潛思索多自耗蠧且或害道弄筆褒貶易紊是非且
  或召亂樂正崇四術以訓士則先王之詩書禮樂其
  設教固已久易雖用於上筮而精㣲之理非初學所
  可語春秋雖本其紀載而策書亦非民庶所得盡窺
  故易象春秋韓宣子適魯始得見之則諸國之教未
  必盡偹六者蓋自夫子刪定讚繫筆削之餘而後傳
  習滋廣經術流行夫子旣廣其所傳而又慮其所敝
  故有此言然入其國卽知其教非見遠察微者不能
  也觀其教即防其失非慮遠防微者不能也

知识出处

蘭江三家禮解鈔

《蘭江三家禮解鈔》

清張作楠輯。作楠字丹邨,金華人。嘉慶十三年進士,嘗官處州府教授、江蘇桃源、陽湖知縣、太倉直隸州知州/徐州知府等。治事廉平,人稱儒吏。後乞養鄉居達二十餘年,足跡不入城市,維以著書為業。作楠精算學,貫通中西。在官以工匠自随,制儀器,刋算書。其所著書,彙刻曰《翠微山房叢書》行於世,學者奉為圭臬焉。入《清史稿循·吏傳》,復入徐世昌《清儒學案》為「丹邮學案」。三家者,宋應鏞《禮記纂義鈔》四卷并《補遺》一卷、宋邵淵《今是堂禮解鈔》一卷及宋范鍾《玉藻解鈔》一卷是也。鏞字子和,蘭溪甘棠鄉人。博學多撰著,有詩名。慶元閒進士,又登博學鴻詞科。官太常寺簿、開州知府。著有《尚書約義》、《禮記纂義》二十卷。淵字萬宗,蘭溪太平人。淳蕪八年進士,官郴州、潭州教授。嘗名其堂曰「今是」,故時稱「今是先生」。精禮學,著有《曲禮》、《王制》、《樂記》、《中庸》、《大學解》、《讀易管見》、《今是堂遺稿》等。鍾字仲和,蘭溪純孝人。以進士歷武學博士,通判太平州,知徽州,後官端明殿學士、左丞相兼樞密院使、觀文殿大學士等,封東陽郡公。著有《禮記解》。三家《禮記解》原書不見陳振孫《書錄解題》及《宋史·藝文志》等著錄,其佚蓋久。元陳滞《集說序》詆應氏《纂義》不解《雜記》、《喪大小記》。此書《纂義》有《雜記説》五條,《喪大記說》四條,《喪服小記説》八條。知澔)未見《纂義》,元時已佚矣。作楠乃從《欽定禮記義疏》、衛氏《禮記集説》等書中輯得應氏《禮記纂義》二百十六條,釐爲四卷,《補遺》一卷;邵氏《禮解》五十六條,范氏《玉藻解》十七條,各爲一卷。都七卷。前有作楠道光十年所作序,稱「錄之經部以存崖略,雖不及原書十一……」,亦可見其書髡髴云。邵氏《禮解鈔》、范氏《玉藻解》末有曹時所作識語各一通。此書刻於清道光十年,流傳未廣,金華市侍王府有藏本。

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