金华市图书馆

賢者之祭也必受其福非世所謂福也福者備也備者
  百順之名也無所不順者之謂備言內盡於己而外順
  於道也忠臣以事其君孝子以事其親其本一也上則
  順於鬼神外則順於君長內則以孝於親如此之謂備
  唯賢者能備能備然後能祭是故賢者之祭也致其誠
  信與其忠敬奉之以物道之以禮安之以樂參之以時
  明薦之而已矣不求其爲此孝子之心也祭者所以追
  養繼孝也孝者畜也順於道不逆於倫是之謂畜
  古之論福者曰降之百祥曰降爾百福曰受天百福
  曰百祿是荷皆謂降之於上而卑之於下此所謂福
  乃不求諸神而求諸己不求諸外而求諸內故其名
  云備百順者卽理之無所不順也蓋惠迪吉從逆凶
  順則爲福逆則爲禍皆在我不在彼也誠信忠敬所
  謂忠信禮之本禮樂時物所謂義理禮之文理則無
  所不順有致福之道也心則不求其爲無幸福之心
  也所謂祭祀不祈也追養者追其不及之養而繼其
  未盡之孝也畜固爲畜養之義而亦有止而畜聚之
  意焉
  是故先期旬有一日宫宰宿夫人夫人亦散齊七日致
  齊三日
  十日十干之一周氣序之小變也齊戒於一旬之內
  示精神匝乎氣之所周而無變也旬之數十天也二
  五之合也散齊以七致齊以三皆陽剛而非隂雜也
  及入舞君執干戚就舞位君爲東上冕而總干率其羣
  臣以樂皇尸是故天子之祭也與天下樂之諸侯之祭
  也與竟內樂之冕而總干率其羣臣以樂皇尸此與竟
  內樂之之義也
  比干仗鉞乃武王臨陣之容朱干玉戚爲大武象成
  之樂祭而用之於宗廟旣以顯先王之功舞而象其
  形容又欲使子孫知締剏之艱難而毋忘於持守故
  舞佾非不廣綴兆非不備而君必親執干戚就舞位
  所謂總干山立武王之事也因其事而原其初豈敢
  憚其勞而付之有司乎先曰親執干戈而後獨云總
  干者以干長於戚而成列可觀也以君之尊躬執其
  事非樂皇尸也所以悅祖考也然食三老五更於太
  學亦必冕而總干者祭先聖先師而用之猶祭之因
  以樂皇尸也魯之有是舞以周公佐武王伐紂周旋
  軍旅之間因以歆其神靈也皇大也皇尸猶皇考也
  夫祭之爲物大矣其興物備矣
  爲物指其事興物指其具興舉也餕及於賤可謂備
  矣
  古者明君爵有德而祿有功必賜爵祿於大廟示不敢
  專也故祭之日一獻君降立於阼階之南南鄉所命北
  面史由君右執策命之再拜稽首受書以歸而舍奠於
  其廟此爵賞之施也
  一獻始命者以祭爲先也不俟獻終而命者以賞爲
  重也
  古者於禘也祭爵賜服順陽義也於甞也出田邑發秋
  政順隂義也故記曰嘗之日發公室示賞也草艾則墨
  未發秋政則民弗敢草也
  代天爵人猶之天爵故於禘之陽分地與人畫爲田
  邑故於嘗之隂秋政若省歛斷刑皆是其施罰也則
  必草已艾而後施墨刑之輕者未發秋政則民亦弗
  敢草焉雖一草之微不敢非時而斬艾之故不曰艾
  草而曰草艾者草自可愛而非人踐之也
  故衛孔悝之鼎銘曰六月丁亥公假於大廟公曰叔舅
  乃祖莊叔左右成公成公乃命莊叔隨難於漢陽卽宫
  於宗周奔走無射啓右獻公獻公乃命成叔纂乃祖服
  乃考文叔興舊嗜欲作率慶士躬恤衛國其勤公家夙
  夜不解民咸曰休哉公曰叔舅予女銘若纂乃考服悝
  拜稽首曰對揚以辟之勤大命施於烝〓鼎此衛孔悝
  之鼎銘也
  嗜欲者心志之所存其先世之忠皆以愛君憂國爲
  嗜欲慕尚而能興起之也作率謂奮起而倡率之慶
  卿也古者慶卿同音其字同用故慶雲謂之卿雲先
  世纂乃祖服今又纂乃考服者世濟其美也銘出於
  孔悝之意而以爲公所予者示不敢專也猶魯之作
  頌必請於周旣銘功必請於君也對答也勤大命者
  殷勤重大之命也烝爲冬祭而〓以薦酒鼎以薦肉
  則所用之器旣曰對揚遂以君命施於祭器也