金华市图书馆 内容
見賢遍反
傳曰五月參則見參也者伐一作牧星也故盡
其辭也按唐一行曰五月節日在輿鬼一度半參去日道最遠始見其肩股猶在
濁中房星正中故曰五月參則見〇星傳參七星九度半太中央三小星曰伐故謂之參
伐也一作牧非
浮游有殷
傳曰殷衆也浮游殷之時也浮游者渠略也
朝生而莫死稱有何也有見也註曰陸云似甲蟲有角大
如指長三四寸甲下有翅能飛夏月隂雨時地中出人燒炙啖之美如蟬也樊光謂糞中
蝎蟲所化按浮游似蛣蜣身狹而長叢生糞中掘土而出故詩曰蜉蝣掘閱閱猶門也甲
下翅有文采故詩曰衣裳楚楚能浮水上而游故謂之浮游死即隨流而去也
鳺則鳴鴂詩作賜
傳曰鳺百鷯也一名愽勞博與伯勞與鹩一也鳴者相命也
其不辜之時也辜負之也令人不負此時是善之故盡其
辭也註曰離騷恐鹈鴂之先鳴兮使夫百草爲之不芳蓋五月一隂生乃百草不芳
之候也按郭璞謂鸬似鶷〓而稍大張華謂似鸛鵒而喙黑易緯云好單棲其飛䎀闲雅作〓
边其聲嗅左傳伯趙氏司至者也樊光云以夏至來以冬至去也亦能殺蛇磔之於樹故
蛇聞其聲即止不動蓋鳥之隂者其鳴隂始生也埤雅云倉庚知分鳴〓知至故陽氣分
而倉庚鳴可蠶之候也隂氣至而〓鳴可績之候也詩曰七月鳴鵙八月載績是促以績
者爲衣也故善之
時有養日曰大戴記作白非
傳曰養長也一則在本一則在末故其記曰
時有養曰云一作之也按此即月令所謂日長至也古法日百刻日長
六十二刻夜短三十八刻今法日九十六刻日長五十九刻十分夜短三十六刻五分夏
陽故舉日冬隂故舉夜堯典日中星鳥宵中星虚春陽舉日秋隂舉宵其義一也本始末
終陽始隂終而隂陽又各有始終夏至陽盛極即陰之始冬至隂盛極即陽之始不可不
察也君子見微知著故於夏至曰隂陽爭死生分言死生懼隂也於冬至曰隂陽爭諸生
蕩不言死葆陽也戒慎乎其所不賭恐懼乎其所不聞終日不違仁使天君常泰所以安
陽無暴其氣使百體從令亦善養隂也
乃衣大戴記無衣字作乃爪
傳曰乃衣者他本作乃者急衣他本作急爪之辭也衣
也者始創衣也他本無衣也者始創衣也七字朱子曰傳本有此句 註
曰舊註作乃衣試新衣也張氏曰所引舊註不知何本按月令孟夏天子始絺孟冬天子
始裘小正不記始絺絺者適情之事非所急也可不記也若民則惟知禦寒而已詩曰無
衣無褐何以卒歲於夏無辭蓋二月徃耰黍而民巳禪矣由燠而之暑民方苦暑焉袒裼
裸裎者有之所謂處必揜身者謂何君子之愛人也養以道不徇其情謹其幾不流于縱
命民乃衣所以飭其躬并欲令禦寒者籌之早故傳曰急衣也坊本作急爪之辭爪以適
口而何急焉蔡氏連下爪字讀謂衣爪以巾覆爪按小正記時候非記禮制恐非
爪蔡氏以爪字連上作句非
傳曰爪也者始食瓜也張氏曰衣爪疑有誤羨按詩曰中田有廬
疆埸有瓜是剝是菹獻之皇祖後八月言剝瓜此不言剝疑不獻也時物不薦不甞新不
獻而先食之何記歟物有貴賤其薦者必其貴者也瓜之爲物也小而善腐易曰包瓜象
始生必潰之隂物不可以久留也謂是爪可以爽口可以解暑則食焉而巳然考禮玉藻
爪祭上環爪非不可獻之物或始食爪而祭之故亦云急爪也不言乃爪者䝉上乃衣之
文也張承蔡氏作乃衣爪故疑有誤羡耳
良蜩鳴
傳曰良蜩也者五采具註曰按爾雅當作蜋蜩按五行之爲德也
發於音見於色五采者五行之色也蜩微物也而五采具故美之而稱良焉爾雅曰蜩蜋
蜩螗蜩蚻蜻蜻蠽音茅蜩蝒馬蜩螝寒蜩蜒蚞螇螰蓋蜩之類最多各以時鳴而良與唐
又別也
匽之興五日翕望乃伏據傳五日上疑有漏脫字
傳曰其不言生而稱興何也不知其生之時
故曰興以其興也故言之興五日翕也以其字釋
之字望也者月之望也而伏云者不知其死也
故謂之伏五日也者十五日也翕也者合也
伏也者入而不見也按匽蟬也何以謂之匽匽猶伏也傳曰蠐螬爲
腹育腹育爲蟬又曰朽木爲轉九轉九爲蟬人有掘地得蟬腹尚爲朽木者以其遞禪故
謂之蟬以初偃伏故謂之匽初自土出巳爲蟬形猶抱木而不鳴又拆背而出泥土盡落
乃登高而發聲蟬無口而鳴以旁其翼初生處若魚之鳃與風相吸乃作聲蟬之升也近
陽其鳴又以日之隂淮南子曰蟬三十日而死疑五日上當有三字謂既興十五日而鳴
又十五日而伏也蔡氏謂匽疑蝙蝠興出也翕飛貌望十五日也按此訓與下傳唐蜩者
匽也全背且鼠伏甲子蝠伏庚申未聞以十五日伏也
啓灌藍蓼
傳曰啓者别也陶而疏之也灌也者聚生者
也註曰啓灌取其汁也藍可以染者五月取以爲澱蓼草名取以爲麯張氏曰月令五
月令民母艾藍以染鄭註此月藍始可別蓋種藍之法先蒔于畦生五六寸許乃分別栽
之所謂啟也藍蓼藍之似蓼者今名小藍藍有數種此種最優五月始栽八月方可爲澱
五月取汁唯大葉藍耳金以啟灌爲取汁誤按大藍染碧蓼藍染綠槐藍染青凡數種也
但本文云藍蓼不云蓼藍古禮經濡雞濡魚濡鼈皆實蓼漢楊震種蓼以供食母劉向别
錄有尹都尉種蓼篇本草蓼有七種紫蓼赤蓼青蓼香蓼馬蓼水蓼木蓼諸蓼皆冬死惟
香蓼宿根重生可爲生菜李時珍曰古人種蓼爲蔬收子入藥後世飲食不用惟麯用其
汁則藍蓼當是二物皆于是别藝𮒛之也蔡氏謂灌澆灌也又埤雅引夏小正啟灌作灌沭
釋云灌澆灌也沭剝沐也俱與後灌荼灌字異訓
鳩爲鷹
傳見前按其喙始曲能搏擊也既善矣復變而惡羣閔之故不言化不盡其辭也
亦不言則君子之望人善也樂其速其之不善也遲且閔之而况于速乎
唐蜩鳴
傳曰唐蜩者匽也註曰按爾雅當作螗蜩張氏曰良蜩者蟬聲清長者
也唐蜩則今蹽也按唐之爲言大也其采具者謂之良其聲大者謂之唐甚哉古人察物
之精也蜚也良蜩也匽也唐蜩也寒蟬也聴其鳴之先後而悉志之若是乎其感物而惕
無虛時也則唐蜩之非匽也唐蜩馬蜩也大而黑五月鳴又名蜘蝀諺曰蜘蟟聲狂禾稻
生芒其小而紫者爲蟪蛄盡月而止故曰蟪蛄不知春秋則匽也
初昏大火中
傳曰大火者心也註曰心星也今則亢中矣按心東方蒼龍七宿之一
明堂之位中帝前太子後庶子其廣七度說苑曰古有四時主春者星張中可播種主夏
者火昏中可種黍稷主秋者虛昏中可種麥主冬者昴昏正可斬伐田獵蓋藏皆上告天
子下告之民此惟記火中重火也火也者天子明堂之位也
種黍菽糜大戴記脫此句。注曰前耰黍當作種此種當作耰張氏曰豈有二月種
而五月始耰者本文爲正按糜音門下從禾舊作糜誤糜訓粥粥豈可種
者耶
傳曰心中種黍菽糜時也朱子曰菽豆也糜亦粱粟按黍巳見
前豆類最多蠶豆扁大如指頭冬種夏收收當蠶時謂之蠶豆此菽火中而種實圓色黄
間有純黑及青者統謂之黄豆莢枯乃取子二三可煮可豉可醬磨之腐醡之油取用爲
最多有實如賢形者食馬名料豆赤豆綠豆種稍遲子小莢中子五七數者莢皆附榦豌
豆蔓生子似綠豆扁豆莢扁大長豆莢長皆蔓生取其莢以爲蔬又刀豆莢最大似刀可
爲菹料豆補腰腎赤豆盜脾綠豆清心火扁豆白者補脾皆入藥也
煮梅
傳曰爲豆實也注曰書言若作和羮爾惟鹽梅古人飲食用梅猶今之用
醋按禮經屢言醯醢醯醋也古人未甞無醋燕食加豆有桃諸梅諸王肅曰諸菹也周禮
謂之乾橑蓋必先煮之加鹽曝之乃乾可藏久或加飴蜜焉
蓄蘭
傳曰爲沐浴也注曰爲沐浴及佩也即今澤蘭俗名壓草香可辟不祥亦
可爲藥按本草一名水香俗呼燕尾香煮水療風四時常青花黄春色深秋色淡圖經澤
蘭生水澤中及下濕地葉尖微有毛不光潤方莖紫節離騷浴蘭湯兮沐芳周禮注三月
上巳以香藥薰草沐浴是也又晏子言湛之糜醯而價匹馬是蘭亦可食也若家語所稱
生於深林不以無人而不芳則山蘭也
菽糜糜舊作糜誤
傳曰以巳通孟子無以則王乎在經中又言之何也是
食矩關而記之張氏曰金氏無此節傳所言亦不詳其語愚意菽當作叔
取也苗而取之又周禮獸人夏獻麋菽或獻之訛歟按張氏此條都不審的菽叔不同義
糜糜不同文又獻狼獻鹿豕本經皆不著何獨於獻麋記之且與傳義不符蓋戴氏誤糜
爲糜故曰經中又言之張氏改糜爲麋豈得謂經中又言乎今按上種黍菽糜糜宇從禾
穀名也此糜字從米豆粥也仲夏之杪暑氣逼人令民爲豆粥以辟暑氣矩法也以爲食
法之所關而記之也
頒馬將間諸則大戴記及金氏綱目前編俱無將間諸則四字
傳曰頒馬分夫婦之駒也將閒諸則或取離
駒納之則法也按間閑通詩曰比物四驪閑之維則
傳曰五月參則見參也者伐一作牧星也故盡
其辭也按唐一行曰五月節日在輿鬼一度半參去日道最遠始見其肩股猶在
濁中房星正中故曰五月參則見〇星傳參七星九度半太中央三小星曰伐故謂之參
伐也一作牧非
浮游有殷
傳曰殷衆也浮游殷之時也浮游者渠略也
朝生而莫死稱有何也有見也註曰陸云似甲蟲有角大
如指長三四寸甲下有翅能飛夏月隂雨時地中出人燒炙啖之美如蟬也樊光謂糞中
蝎蟲所化按浮游似蛣蜣身狹而長叢生糞中掘土而出故詩曰蜉蝣掘閱閱猶門也甲
下翅有文采故詩曰衣裳楚楚能浮水上而游故謂之浮游死即隨流而去也
鳺則鳴鴂詩作賜
傳曰鳺百鷯也一名愽勞博與伯勞與鹩一也鳴者相命也
其不辜之時也辜負之也令人不負此時是善之故盡其
辭也註曰離騷恐鹈鴂之先鳴兮使夫百草爲之不芳蓋五月一隂生乃百草不芳
之候也按郭璞謂鸬似鶷〓而稍大張華謂似鸛鵒而喙黑易緯云好單棲其飛䎀闲雅作〓
边其聲嗅左傳伯趙氏司至者也樊光云以夏至來以冬至去也亦能殺蛇磔之於樹故
蛇聞其聲即止不動蓋鳥之隂者其鳴隂始生也埤雅云倉庚知分鳴〓知至故陽氣分
而倉庚鳴可蠶之候也隂氣至而〓鳴可績之候也詩曰七月鳴鵙八月載績是促以績
者爲衣也故善之
時有養日曰大戴記作白非
傳曰養長也一則在本一則在末故其記曰
時有養曰云一作之也按此即月令所謂日長至也古法日百刻日長
六十二刻夜短三十八刻今法日九十六刻日長五十九刻十分夜短三十六刻五分夏
陽故舉日冬隂故舉夜堯典日中星鳥宵中星虚春陽舉日秋隂舉宵其義一也本始末
終陽始隂終而隂陽又各有始終夏至陽盛極即陰之始冬至隂盛極即陽之始不可不
察也君子見微知著故於夏至曰隂陽爭死生分言死生懼隂也於冬至曰隂陽爭諸生
蕩不言死葆陽也戒慎乎其所不賭恐懼乎其所不聞終日不違仁使天君常泰所以安
陽無暴其氣使百體從令亦善養隂也
乃衣大戴記無衣字作乃爪
傳曰乃衣者他本作乃者急衣他本作急爪之辭也衣
也者始創衣也他本無衣也者始創衣也七字朱子曰傳本有此句 註
曰舊註作乃衣試新衣也張氏曰所引舊註不知何本按月令孟夏天子始絺孟冬天子
始裘小正不記始絺絺者適情之事非所急也可不記也若民則惟知禦寒而已詩曰無
衣無褐何以卒歲於夏無辭蓋二月徃耰黍而民巳禪矣由燠而之暑民方苦暑焉袒裼
裸裎者有之所謂處必揜身者謂何君子之愛人也養以道不徇其情謹其幾不流于縱
命民乃衣所以飭其躬并欲令禦寒者籌之早故傳曰急衣也坊本作急爪之辭爪以適
口而何急焉蔡氏連下爪字讀謂衣爪以巾覆爪按小正記時候非記禮制恐非
爪蔡氏以爪字連上作句非
傳曰爪也者始食瓜也張氏曰衣爪疑有誤羨按詩曰中田有廬
疆埸有瓜是剝是菹獻之皇祖後八月言剝瓜此不言剝疑不獻也時物不薦不甞新不
獻而先食之何記歟物有貴賤其薦者必其貴者也瓜之爲物也小而善腐易曰包瓜象
始生必潰之隂物不可以久留也謂是爪可以爽口可以解暑則食焉而巳然考禮玉藻
爪祭上環爪非不可獻之物或始食爪而祭之故亦云急爪也不言乃爪者䝉上乃衣之
文也張承蔡氏作乃衣爪故疑有誤羡耳
良蜩鳴
傳曰良蜩也者五采具註曰按爾雅當作蜋蜩按五行之爲德也
發於音見於色五采者五行之色也蜩微物也而五采具故美之而稱良焉爾雅曰蜩蜋
蜩螗蜩蚻蜻蜻蠽音茅蜩蝒馬蜩螝寒蜩蜒蚞螇螰蓋蜩之類最多各以時鳴而良與唐
又別也
匽之興五日翕望乃伏據傳五日上疑有漏脫字
傳曰其不言生而稱興何也不知其生之時
故曰興以其興也故言之興五日翕也以其字釋
之字望也者月之望也而伏云者不知其死也
故謂之伏五日也者十五日也翕也者合也
伏也者入而不見也按匽蟬也何以謂之匽匽猶伏也傳曰蠐螬爲
腹育腹育爲蟬又曰朽木爲轉九轉九爲蟬人有掘地得蟬腹尚爲朽木者以其遞禪故
謂之蟬以初偃伏故謂之匽初自土出巳爲蟬形猶抱木而不鳴又拆背而出泥土盡落
乃登高而發聲蟬無口而鳴以旁其翼初生處若魚之鳃與風相吸乃作聲蟬之升也近
陽其鳴又以日之隂淮南子曰蟬三十日而死疑五日上當有三字謂既興十五日而鳴
又十五日而伏也蔡氏謂匽疑蝙蝠興出也翕飛貌望十五日也按此訓與下傳唐蜩者
匽也全背且鼠伏甲子蝠伏庚申未聞以十五日伏也
啓灌藍蓼
傳曰啓者别也陶而疏之也灌也者聚生者
也註曰啓灌取其汁也藍可以染者五月取以爲澱蓼草名取以爲麯張氏曰月令五
月令民母艾藍以染鄭註此月藍始可別蓋種藍之法先蒔于畦生五六寸許乃分別栽
之所謂啟也藍蓼藍之似蓼者今名小藍藍有數種此種最優五月始栽八月方可爲澱
五月取汁唯大葉藍耳金以啟灌爲取汁誤按大藍染碧蓼藍染綠槐藍染青凡數種也
但本文云藍蓼不云蓼藍古禮經濡雞濡魚濡鼈皆實蓼漢楊震種蓼以供食母劉向别
錄有尹都尉種蓼篇本草蓼有七種紫蓼赤蓼青蓼香蓼馬蓼水蓼木蓼諸蓼皆冬死惟
香蓼宿根重生可爲生菜李時珍曰古人種蓼爲蔬收子入藥後世飲食不用惟麯用其
汁則藍蓼當是二物皆于是别藝𮒛之也蔡氏謂灌澆灌也又埤雅引夏小正啟灌作灌沭
釋云灌澆灌也沭剝沐也俱與後灌荼灌字異訓
鳩爲鷹
傳見前按其喙始曲能搏擊也既善矣復變而惡羣閔之故不言化不盡其辭也
亦不言則君子之望人善也樂其速其之不善也遲且閔之而况于速乎
唐蜩鳴
傳曰唐蜩者匽也註曰按爾雅當作螗蜩張氏曰良蜩者蟬聲清長者
也唐蜩則今蹽也按唐之爲言大也其采具者謂之良其聲大者謂之唐甚哉古人察物
之精也蜚也良蜩也匽也唐蜩也寒蟬也聴其鳴之先後而悉志之若是乎其感物而惕
無虛時也則唐蜩之非匽也唐蜩馬蜩也大而黑五月鳴又名蜘蝀諺曰蜘蟟聲狂禾稻
生芒其小而紫者爲蟪蛄盡月而止故曰蟪蛄不知春秋則匽也
初昏大火中
傳曰大火者心也註曰心星也今則亢中矣按心東方蒼龍七宿之一
明堂之位中帝前太子後庶子其廣七度說苑曰古有四時主春者星張中可播種主夏
者火昏中可種黍稷主秋者虛昏中可種麥主冬者昴昏正可斬伐田獵蓋藏皆上告天
子下告之民此惟記火中重火也火也者天子明堂之位也
種黍菽糜大戴記脫此句。注曰前耰黍當作種此種當作耰張氏曰豈有二月種
而五月始耰者本文爲正按糜音門下從禾舊作糜誤糜訓粥粥豈可種
者耶
傳曰心中種黍菽糜時也朱子曰菽豆也糜亦粱粟按黍巳見
前豆類最多蠶豆扁大如指頭冬種夏收收當蠶時謂之蠶豆此菽火中而種實圓色黄
間有純黑及青者統謂之黄豆莢枯乃取子二三可煮可豉可醬磨之腐醡之油取用爲
最多有實如賢形者食馬名料豆赤豆綠豆種稍遲子小莢中子五七數者莢皆附榦豌
豆蔓生子似綠豆扁豆莢扁大長豆莢長皆蔓生取其莢以爲蔬又刀豆莢最大似刀可
爲菹料豆補腰腎赤豆盜脾綠豆清心火扁豆白者補脾皆入藥也
煮梅
傳曰爲豆實也注曰書言若作和羮爾惟鹽梅古人飲食用梅猶今之用
醋按禮經屢言醯醢醯醋也古人未甞無醋燕食加豆有桃諸梅諸王肅曰諸菹也周禮
謂之乾橑蓋必先煮之加鹽曝之乃乾可藏久或加飴蜜焉
蓄蘭
傳曰爲沐浴也注曰爲沐浴及佩也即今澤蘭俗名壓草香可辟不祥亦
可爲藥按本草一名水香俗呼燕尾香煮水療風四時常青花黄春色深秋色淡圖經澤
蘭生水澤中及下濕地葉尖微有毛不光潤方莖紫節離騷浴蘭湯兮沐芳周禮注三月
上巳以香藥薰草沐浴是也又晏子言湛之糜醯而價匹馬是蘭亦可食也若家語所稱
生於深林不以無人而不芳則山蘭也
菽糜糜舊作糜誤
傳曰以巳通孟子無以則王乎在經中又言之何也是
食矩關而記之張氏曰金氏無此節傳所言亦不詳其語愚意菽當作叔
取也苗而取之又周禮獸人夏獻麋菽或獻之訛歟按張氏此條都不審的菽叔不同義
糜糜不同文又獻狼獻鹿豕本經皆不著何獨於獻麋記之且與傳義不符蓋戴氏誤糜
爲糜故曰經中又言之張氏改糜爲麋豈得謂經中又言乎今按上種黍菽糜糜宇從禾
穀名也此糜字從米豆粥也仲夏之杪暑氣逼人令民爲豆粥以辟暑氣矩法也以爲食
法之所關而記之也
頒馬將間諸則大戴記及金氏綱目前編俱無將間諸則四字
傳曰頒馬分夫婦之駒也將閒諸則或取離
駒納之則法也按間閑通詩曰比物四驪閑之維則
