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長發大禘也
  禘之名義取其禘其祖之所自出也又為四時之
  祭名祖之所自出為大則四時之祭為小也商以
  契為太祖之所自出乃高辛也
  濬哲維商長發其祥洪水芒芒禹敷下土方外大國
  是疆幅隕圓既長有娀方將帝立子生商
  濬哲維商稱商之先祖多濬哲之德也濬深也哲
  智也有是德故發見於禎祥者亦為甚長也方洪
  水之未平也芒芒然無有疆域禹敷治下土而四
  方之外諸大國始有疆域由京師言之故以四方
  為外也幅邊也猶布帛之有幅也隕周也謂諸大
  國周於天下各冇邊幅亦既長遠矣是時契之母
  有娀氏方大謂有子契乃天之所立以生商之王
  業也
  玄王桓撥本末受小國是達受大國是達率履不越遂
  視既發相息亮土烈烈海外有截才結
  以契為玄王以志玄鳥之祥猶后稷之名以棄也
  古人質朴故有此稱謂桓撥謂有武斷可以撥亂
  也惟其有撥亂之才是以受小國大國無所不通
  達雖無所不通達而能率循所行不越於禮也遂
  以是而視民民無不發而應之此其所以能敷教
  也歟相土契之孫也烈烈威武之盛也至此海外
  之國又截然聽其命矣相土之事雖史失其傳詩
  人之言聖人録之可以為據矣
  帝命不違至于湯齊湯降不遲聖敬日躋子兮昭假古雅
  遲遲上帝是祗諸時帝命式于九圍
  天之眷命固未嘗違於商而由湯之前未有其德
  可以配天者至于湯則德與命會故曰至于湯齊
  湯之德何如哉以降已則不遲謂其遜志于學而
  能務時敏也聖敬日躋謂其德日進而脩罔覺也
  湯之德乃與傅說之告高宗者若相似然豈說亦
  有見於此歟德既如是故昭假于天遲久而不息
  惟上帝之是敬帝所以命之以天下使以身之德
  為九圍之法也九圍九州也圍言其疆域也九有言有九州也猶言皆為己有也
  受小球大球為下國綴張衛旒何河可下同天之休不競不
  絿不剛不柔敷政優優百祿是遒子由受小共恭下同大
  共為下國駿厖莫邦何天之龍寵敷奏其勇不震不動
  不戁奴版不竦小勇百禄是緫子孔
  既言下國則小球大球為諸侯所䞇之瑞小共大
  共為諸侯所共之貢何疑之有旒謂綴於冕者厖
  謂犬之駿者古詩字多通用商人語質故取微賤
  之物以喻下國亦以尊王者故也說者以綴旒為
  旗之垂者則以為斿也既取附上為義不若謂如
  五旒之垂前后皆綴於冕不必以旒為斿也齊詩
  以駿厖為駿駹則以為馬也既取享上為義不若
  謂如駿犬之獵得獸則歸其主不必以厖為駹也
  詩人頌成湯受小大國之䞇有如五冕之垂旒是
  荷天之休福也受小大國之貢有如獵師之得獸
  是荷天之榮寵也湯既荷天之福又能保其福不
  競則無好勝之心不絿則無欲速之心不剛不柔
  則無寛猛之偏所以布政優優而和而天之所與
  之百禄亦聚而不散也湯既荷天之寵又能保其
  寵敷陳其大勇不可震動以有守也不可恐懼以
  有養也毅然以天下自任而天所與之百祿亦持
  守而不失也
  武王載斾滿具有䖍秉鉞越如火烈烈則莫我敢曷苞
  有三蘖五葛莫遂莫達九有有截韋顧既伐昆吾夏桀
  謂湯以武王天下載斾秉鉞以行天討斾言載載
  始也若所謂自葛載是也鉞言䖍䖍敬也若所謂
  恭行天罰是也如火烈烈言威武之盛如猛火也
  曷誰何也謂莫敢誰何也漢書作遏義亦通苞本
  也謂夏桀也三蘖旁生萌蘖也謂韋顧昆吾也湯
  有威武故桀與其黨昆吾韋顧三蘖皆不能遂其
  惡也九有之諸侯既截然歸湯於是先伐韋次伐
  顧次伐昆吾與夏桀也檀弓言子卯不樂說者謂
  桀以乙卯亡左氏傳魯昭公十八年二月乙卯周
  毛得殺毛伯過萇弘曰是昆吾稔之日也以此知
  湯同日殺昆吾與夏桀也鄭語曰祝融之後八姓
  已姓昆吾顧溫彭姓豕韋然則昆吾韋顧與桀同
  惡者也
  昔在中葉有震且業允也天子降于卿士實維阿衡
  實左佐右又商王
  此時據商祖之所自出而言則湯以前為商之中
  葉也葉言其世也震動也業危也湯未興之前國
  弱故震動而危懼也允信也至湯信為天所子故
  降生伊尹以為卿士阿倚也衡平也伊尹湯所倚
  而取平故以為官名實佐佑成湯以商而王天下
  也此詩為禘而作伊尹以功臣而與祭故卒章及
  之盤庚之書曰兹予大享于先王爾祖其從與享
  之然則功臣與祭其來舊矣是詩七章或賦或比
  而頌之