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那祀成湯也微子至于戴公其問禮樂廢壞有正考
  甫者得商頌十二篇於周之大師以那為首
  成王既殺武庚封微子啓代武庚為商後十傳至
  戴公當宣王時其大夫正考甫乃孔子七世祖得
  商頌十二篇於周之大師歸以祀其先王孔子時
  又亡其七篇以那為首幸那詩不亡後世猶得見
  祀成湯之詩也
  猗於宜與余下同那與寘我鞉桃鼓奏鼓簡簡衎我烈祖
  湯孫奏假格綏我思成鞉鼓淵淵嘒嘒管聲既和且
  平依我磬聲於赫湯孫穆穆厥聲庸鼓有斁亦萬舞
  有奕我有嘉客亦不夷懌自古在昔先民冇作温恭
  朝夕執事有恪顧予烝嘗湯孫之將
  竊讀商頌知古人之簡朴見之文辭者未易以章
  句文義求也如那之詩方歎其樂之盛多而止及
  於鞉鼓遂言感格中間方論鞉鼓管磬之音遽歎
  湯孫之美於後復論鼓舞嘉賓而以烝嘗終焉學
  者要當如讀盤誥不必以文義相屬識其大旨可
  也那之大旨在祭祀作樂能感格神人耳猗歎辭
  那多也首歎商之樂何其盛多邪然置我之鞉與
  鼓奏鼓之聲簡簡然大而不繁已足以衎樂我烈
  祖成湯則樂何以盛多為哉湯孫謂主祀之時王
  可以奏感格之效謂祖考所以安我者使我遂其
  孝思而成其祀事此與虁之論樂以戛擊鳴球搏
  拊琴瑟為祖考來格之意同謂聲音之感格不以
  盛多為貴也次言鼓聲淵淵而深管聲嘒嘒而細
  與堂上之玉磬相依而皆和平足以顯湯孫之美
  名此與舜之命夔八音克諧無相奪倫之意同謂
  非其人不能致樂之和也次言大鐘大鼓斁然而
  盛干羽之舞奕然而大而先代之後來助祭者亦
  豈不悅懌此與夔之論樂虞賓在位羣后德讓之
  意同也謂樂之感格先祖考而次及在位之人也
  卒言祀事非今日創之為也自古先民莫不溫恭
  於朝夕而執事則恪敬也謂平居則朝夕溫然可
  即而不忘於恭故於執祀事之時則愈恪而敬也
  祖考其尚顧予之烝嘗哉乃湯孫之所將奉庶幾
  其必饗也閔馬父曰先聖王之傳恭猶不敢專稱
  曰自古曰在昔曰先民蓋謂以敬奉祀德之美也
  猶謙曰非我能然乃效先民之所為耳猶堯舜禹
  臯陶君臣盡道不敢謂已之能而曰稽古也然則
  朝夕則溫恭執事則有恪乃從古聖賢之常行湯
  孫能師古者也或曰商人尚聲臭味未成滌蕩其
  聲樂三闋然後出迎牲所以首言奏鼓亦通是詩
  與周頌同