閟宫

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内容出处: 《诗补传三十卷》 古籍
唯一号: 110720020230007539
颗粒名称: 閟宫
分类号: Z126
页数: 5
页码: 九至十七
摘要: 范處義對《詩經·魯頌·閟宫》的說解。
关键词: 经学 诗经

内容

閟筆位下同宫頌僖公能復周公之宇也
  閟宫魯廟也僖公因其舊而脩之故不書於春秋
  序詩者乃取詩中復周公之宇以為作頌之因故
  說者謂魯人之所願欲實則未能也夫常許皆魯
  地也常或作嘗在薛之旁許即許田也魯桓公元
  年鄭人以璧假許田魯遂許之莊公三十有一年
  築臺于薛是時尚為魯地然則魯之侵疆未能復
  者蓋有之矣是詩所頌禱之事不一而足而其大
  者則復周公之舊宇也詩人既以是為大故序詩
  亦舉其大以發之欲魯之子孫不忘此也然則是
  詩雖為頌而勸戒之意則與終南同也昔平王雖
  以周地賜秦襄公而襄公實未能取之至其子文
  公始伐戎而收其餘民終南之詩已美其能取周
  地卒章且有壽考不忘之語與魯人頌僖公眉壽
  保魯無以異終南則風有頌體閟宮則頌有風義
  正以勸戒之意同故也
  閟宮有侐況域實實枚枚赫赫姜嫄元其德不回上帝
  是依無災無害彌月不遲是生后稷降之百福黍稷
  重直容穋六稙徵力稺菽麥奄有下國俾民稼穡有稷有
  黍有稻有秬巨奄有下土纘禹之緒
  閟深祕也侐清淨也實實固也枚枚辨也言魯廟
  而先姜嫄推本周家所由興也有姜嫄斯有后稷
  有后稷斯有周家有周家斯有魯國上美姜嫄德
  不回邪天用是馮依以生后稷謂履帝武敏歆也
  其生也無災害謂不坼不副也雖過滿十月而生
  不遲謂先生如達也其降之福則教民稼穡别其
  嘉種如黍也稷也先種之稙也後種之稺也菽也
  麥也稻也秬也皆百穀之類下國猶下土也分而
  言之以協音韻史克文勝之辭也以是為后稷之
  福蓋謂因是功而封之邰也以稷為纘禹之緒業
  蓋謂禹平水土之後稷以教稼穡繼之皆民所賴
  以生也語曰禹稷躬稼謂相因以成也
  后稷之孫實維大泰下同王居岐之陽實始翦子踐商至
  于文武纘大王之緒致天之届戒于牧之野無貳無
  虞上帝臨女敦都回商之旅克咸厥功
  上章言周之有國始於邰此章言周之王業始於
  岐也翦商者武王也而曰實維大王何也蓋得乎
  丘民可為天子大王自邠遷岐有仁人之稱從之
  者如歸市則周之得民自岐始也民之所欲天必
  從之故文王之受命實纘大王之緖謂繼大王之
  得民所以致天命之至也届至也天命既至故牧
  野之師上下無復疑貳無復虞度以為上帝實臨
  之敦治也謂攻治商紂如林之旅能咸成其功也
  十亂同心同德三千人惟一心所謂咸者如此
  王曰叔父建爾元子俾侯于魯大啟爾宇為周室輔
  乃命魯公俾侯于東錫之山川土田附庸
  此章言成王封魯之始也蓋成王封叔父周公於
  魯復留為三公故以元子伯禽往莅其國大啟爾
  宇謂公侯方百里伯七十里子男五十里凡四等
  不能五十里不達於天子附於諸侯曰附庸魯爵
  為公既方百里矣又錫之山川土田附庸所謂大
  啟爾宇也魯在周東故曰為周室輔
  周公之孫莊公之子龍旂承祀六轡耳耳春秋匪解
  享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷享以騂犧是饗是宜
  降福既多
  此章言僖公祀于廟之禮也僖公為周公之遠孫
  莊公之子也用交龍之旗四馬六轡耳耳然順而
  附於車輿言其盛也春秋之祀皆然既無解怠故
  無差忒也皇皇大之至也后帝謂天也言魯亦用
  郊禘之禮夫郊者以祖配天禘者禘其祖之所自
  出而以祖配之明堂位曰成王以周公有勲勞於
  天下是以命魯公孟春祀帝于郊配以后稷此魯
  郊之證也孔子曰禘自既灌而往吾不欲觀之矣
  此魯禘之證也僖公亦用此禮故皇皇后帝繼之
  以皇祖后稷也禮運曰魯之郊禘非禮也周公共
  哀矣蓋聖人以魯之郊禘為非禮史克不知其說
  則以為美也騂犧周所尚之牲也謂天必饗之宜
  得多福也
  周公皇祖亦其福女秋而載嘗夏而楅衡白牡騂剛
  犧尊將將七羊毛炰蒲包胾側吏羮籩豆大房萬舞洋洋
  此章言僖公之受福由祭之得禮周公皇祖則指
  周公與魯公也魯人既以后稷為皇祖矣又言周
  公皇祖閟宫一廟皇祖並稱在魯無所嫌蓋魯用
  天子之禮樂魯廟即周制也魯人謂周公皇祖所
  以福僖公者以其奉祀盡其禮敬也將嘗於秋而
  養牲於夏楅設於角衡設於鼻敬之至也公羊傳
  曰魯祭周公何以為牲周公用白牡魯公用騂剛
  羣公不毛何休曰白牡殷牲也周公死有王禮謙
  不敢與文武同也魯公諸侯不嫌也故從周制犧
  尊將將言其尊之美也太和中魯郡於地中得齊
  大夫子尾送女器有犧尊以犧牛為尊蓋象犧牛
  之形也周官封人祭祀有毛炰之豚說者謂爓其
  毛而炰之也胾謂切肉羮謂肉汁不和之大羮與
  肉味有菜之鉶羮也大羮謂大古之羮鉶羮謂盛
  之鉶器大房半體之俎也明堂位曰周以房俎房
  謂足下跗也上下兩間有似堂房周語曰郊禘之
  事則有全烝王公立飫則有房烝親戚燕饗則有
  殽烝全烝謂全體房烝謂半體殽烝謂體解節折
  也萬舞干羽之舞也洋洋衆多也自牲至舞皆言
  禮之備也
  孝孫有慶俾爾熾而昌俾爾壽而臧保彼東方魯邦
  是常不虧不崩不震不騰三壽作朋如岡如陵
  孝孫指僖公也上章既言僖公之祀盡其禮敬此
  章遂假尸祝之言以報僖公也謂孝孫之慶維何
  俾爾之國熾盛而昌大俾爾之身壽考而臧善保
  兹東方之土使魯國常若今日不虧不崩謂無毁
  壞也不震不騰謂無驚動也三壽謂大國三卿亦
  皆壽考與君為朋君臣之福皆如岡陵之高固也
  或曰三壽謂上中下也上壽百二十中壽百歲下
  壽八十魯人頌僖公與三壽之人為朋也亦通
  公車千乘繩證朱英緑縢徒登二矛重直龍弓公徒三萬貝
  胄直又朱綅息廉烝之升徒增增如字戎狄是膺荆舒是懲則
  莫我敢承
  此章言僖公為國之盛也大國之賦千乘司馬法
  成方十里出革車一乘兵車一乘甲士三人步卒
  七十二人計千乘七萬五千人下言公徒三萬與
  此數不合者蓋千乘苟盡用是舉國而行也故其
  用之也大國三軍次國二軍而已朱英以朱飾矛
  也緑縢以緑約弓也二矛重弓以備折壞也故凡
  置矛與弓皆有副也三軍合三萬七千五百人言
  三萬者舉成數也貝胄以貝飾兜鍪也朱綅以赤
  綫連綴甲也烝徒謂進行之徒增增而益多也膺
  者服膺而不敢忘也懲者懲艾而不敢忽也承者
  莫敢當我也言魯不忘戎狄之患故懲艾荆舒而
  不敢忽所以夷狄莫敢當魯也案僖公四年公會
  齊侯宋公陳侯衛侯鄭伯許男曹伯侵蔡蔡潰遂
  伐楚盟于召陵是時齊桓霸業方大故僖公與齊
  桓舉義兵伐荆楚羣舒乃楚之與國故曰荆舒是
  懲孟子曰周公方且膺之何也言魯雖周公之國
  亦不敢忘戎狄之患耳大抵子孫所為之善否人
  以為祖宗之盛衰魯之郊禘亦非周公之自為也
  孔子曰魯之郊禘非禮也周公其衰矣孔子以魯
  子孫之郊禘為周公之衰則孟子以魯子孫之膺
  戎狄為周公之盛何疑之有
  俾爾昌而熾俾爾壽而富黃髪台背壽胥與試俾爾
  昌而大俾爾耆而艾五蓋萬有千歲眉壽無有害
  上章既言魯國之盛此章遂言國人稱願僖公長
  享共國也昌而熾昌而大則言魯國也壽而富耆
  而艾則言僖公也髪白而復黄背有鮐魚之文皆
  有壽者之證也魯人既願僖公之壽故欲舉有壽
  者之證皆試驗之也故曰壽胥與試萬有千歲享
  眉壽而無災害所謂善頌善禱之辭也
  泰山巖巖魯邦所詹奄有龜蒙遂荒大東至于海邦
  淮夷來同莫不率從魯侯之功
  巖巖高也詹與瞻同泰山在齊魯之界二國皆以
  為望也龜蒙二山則在魯之境内故曰奄有案春
  秋定十年齊人來歸鄆讙龜隂田謂龜山之北田
  也論語曰夫顓臾昔者先王以為東蒙主謂蒙山
  也荒奄也大東極東也既有龜蒙遂極東之海邦
  皆淮夷之國莫不率從魯之命豈非魯侯之功哉
  或曰願其有功如此
  保有鳧繹亦遂荒徐宅至于海邦淮夷蠻貊武伯及彼
  南夷莫不率從莫敢不諾魯侯是若
  鳧繹二山皆徐國之地繹與嶧同禹貢徐州有嶧
  陽孤桐遂荒徐宅謂遂奄有徐戎之所居宅也魯
  之初徐夷並興東郊不聞及是言海邦蠻貊及彼
  南夷皆率從其命莫敢不應而順之如二章所陳
  可謂盛矣辭或過夸亦以史克文勝故也
  天錫公純嘏古雅眉壽保魯居常與許復周公之宇魯
  侯燕喜令妻壽母宜大夫庶士邦國是有既多受祉
  黄髪兒齒
  此章首尾皆頌禱僖公福壽之辭則中間居常與
  許復周公之宇亦為頌禱之言無可疑者純一也
  受福曰嘏始言天以純一之福錫公使之眉壽保
  有魯國也終言魯侯所以燕安於其國而有喜樂
  者以有令妻之助謂聲姜也有壽母之賢謂成風
  也上則宜於大夫下則宜於庶士衆而邦國之人
  皆知有其君上若僖公者可謂既多受祉矣所不
  可知者壽耳今公則黄髪兒齒前章所欲試驗之
  者今驗之果有壽證矣說者曰兒齒齒落更生細
  者也豈非壽證歟
  徂來之松新甫之柏是斷短是度待落是尋是尺松桷
  角有舄昔路寢孔碩新廟奕奕亦奚斯所作孔曼萬
  且碩萬民是若
  此章言脩閟宫之事也徂來新甫二山名松柏二
  山之所宜木也故斬斷之量度之使長短合於尋
  尺用以為榱桷施之棟宇狀如舄然謂材良工巧
  故壯而且安也魯之路寢固已碩大矣未若新其
  所脩之廟奕奕然為尤大也所脩之廟乃公子奚
  斯所作謂公子魚也作謂主其教令而監護之屬
  其工役課其章程詩人美奚斯之善其職故言其
  規制甚曼長而碩大能順萬民之望也以此見僖
  公之脩泮宮脩閟宮皆民之所願欲故二詩之頌
  禱其辭甚美也是詩本八章斷以文義當分為十
  二章句之多寡不必拘其體則賦也

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诗补传三十卷

《诗补传三十卷》

三十卷。范处义撰。范处义号逸斋,金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史,除《诗补传》外,着有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意,有圣人之言,然而“其不通者辄欲废序,以就已说”(《自序》),于是写了《诗补传》这部南宋尊序的代表作。《诗补传》,原称《逸斋诗补传》,全书共分三部分,正文之前有《序》、《诗补传篇目》、《明序篇》三篇,提出尊序的理由及《诗经》篇目的写作年代。说诗部分一诗一题,先释《诗序》,再释正文,注音夹于句中。《附说》部分对风、雅、颂的含义及《诗经》中的有关音义问题进行综合性的训释。如果说,南宋初期,郑樵是疑序的代表人物的话,那么范氏则是尊序的代表,他认为“学诗而不求序,犹欲入室而不由户也”(《明序篇》)。书中对《诗序》和《毛传》进行再解释,对我们理解传统的《诗经》学有重要参考价值。全书结构完整,脉络清楚,词气畅达,有许多地方已突破《毛传》的局限。对诗义的体会方面也有许多精微独到之处。为了维护《诗序》的权威,范氏引用了许多三家诗的资料加以对照,在客观上开了整理、研究三家诗的先声,宋末王应麟作《诗考》,清人范家相作《三家诗拾遗》,均受其影响。该书的局限也很明显,过分拘守《诗序》,没能作更多的开拓与探索,脱离文学说诗,强作解人,亦有不少错解文义的地方。此外在资料运用上也有失误,《四库全书总目提要》批评他:“引据《孔丛子》,既属伪书,牵合《春秋》,尤为旁义。矫枉过直,是也一瑕。”现存版本有《通志堂经解》本,1987年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。

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