金华市图书馆

閔予小子嗣王朝直遥於廟也
  太平而後頌聲作周頌三十一篇分為三卷上二
  卷二十篇說者固皆以為成王之詩獨時邁一篇
  以為武王竊嘗考武王克商天下未寧而終何暇
  及巡守之事亦未可謂之太平何有頌聲意其為
  成周十二年一巡守之詩也至下卷十一篇其閔
  予小子訪落敬之小毖四篇序皆言嗣王亦一時
  之作也而閔予小子之朝於廟訪落之謀於廟說
  者乃以為未即政之時且旣未即政安有朝廟之
  事廟事之謀況與太平而後頌聲作之說不相應
  意其皆即政之後與上二卷無異自稱小子皆為
  謙辭所言嬛嬛在疚亦追道前日事非初免喪而
  哀未忘也其餘七篇如祈報社稷與繹賓尸告成
  大武四篇以為成王固無可疑者而桓講武類禡
  賚大封於廟諸儒又以為作於武王之時且桓有
  桓桓武王之語豈武王自譽以為桓桓形於頌詩
  邪由是言之二詩亦作於成王追道武王之心志
  及大封之事耳且般正與時邁同時邁則用於告
  祭祡望般則用於祀四嶽河海固一時之事也左
  氏傳武王克商作頌之說乃以為楚莊王之言豈
  荆楚之地簡編雜亂不足為證邪以時邁為武王
  猶可以致疑於學者以武為武王則學者灼然知
  其妄舞者宗廟象功之樂武王在位豈自作大武
  將何所施耶況其詩曰於皇武王以為武王自言
  可乎又以賚詩為武之三桓詩為武之六詩三百
  篇定於聖人之手今乃合三篇為一學者自知所
  去取矣姑論之以祛舍經信傳者之惑
  閔予小子遭家不造嬛嬛其傾在疚救於烏下同乎呼下同
  皇考永世克孝念兹皇祖陟降庭止維予小子夙夜
  敬止於乎皇王繼序思不忘
  閔自傷之辭也不造猶言無所成也嬛嬛在疚追
  念前日遭周家之不造謂遭管蔡之變親如周公
  且出而避嫌是嬛嬛然孤立如在病中也於是歎
  美皇考武王永世之道以能盡其繼述之孝也武
  王所以為善繼善述者以能思念皇祖文王一陟
  一降皆直而明謂無邪曲而明白也庭猶庭然言
  直而明也止語辭也維我小子早夜之間敬其所
  止而不敢忽者亦在是也蓋武王以念皇祖為孝
  而成王亦以敬皇考為孝於是再歎美武王盡皇
  王之道我當繼其序思其行而不忘也