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臣工諸侯助祭遣於廟也
  諸侯助祭始畢即於廟而遣之亦以維莫之春農
  事不可緩也
  嗟嗟臣工敬爾在公王釐力之爾成來咨來茹如預嗟嗟
  保介維莫暮之春亦又何求如何新畬餘於烏皇來
  牟將受厥明明昭上帝迄許乙用康年命我衆人庤持恥
  乃錢子踐鎛博奄觀銍珍栗艾刈
  嗟嘆以命之重其事而勞苦之也臣工諸侯之羣
  臣也保介諸侯之侍御也命臣工以王事命保介
  以民事命以王事則曰爾之在公當敬其事王旣
  分釐以成法有所不知則來咨謀以茹度之命以
  民事則曰今已暮春矣何所求哉當知民事不可
  緩孰為一歲之新田孰為三歲之畬田言當别其
  田之所宜而使之播種也保介在臣工之下乃介
  而侍者也月令天子親載耒耜措之于參保介之
  御間說者謂保介為車右衣甲持兵者此天子之
  侍御也諸侯之助祭亦必有羣臣侍御故王者尊
  諸侯不欲直戒其身故戒其羣臣侍御以警切之
  然民事不以命臣工而以命保介何也蓋保介旣
  衣甲持兵則卒伍之中選為侍御者也古者兵出
  於農新畬之辨固保介之所有事也於是歎美我
  周家后稷能體上帝養民之意以來牟之種教民
  播殖旣已大受其明命以昭顯上帝之意於天下
  所以迄成豐年之效爾之歸當命我庶民儲庤其
  治田之器奄忽之間即見用刈穫之器矣周雖用
  建子為正至於朝聘祀享猶用夏正祭用仲月則
  春祠在建卯之月祭畢而歸春已向暮矣來牟當
  夏而熟暮春將熟之時故因言暮春而思來牟亦
  以暮春民間舊穀已盡新穀未殖所賴來牟以補
  民食之闕故尤為可美也詩人以來牟為大受明
  命之本所以推尊后稷教民之功且以見周家以
  農事開國也錢銚也鎛鎒也二者治田之器也銍
  鎌也刈穫之器也管子曰一農之事必有一銍一
  鎒一銚然後成農則知是三器農之不可闕者也
  噫於其嘻僖春夏祈穀于上帝也
  月令孟春祈穀于上帝仲夏大雩帝以祈穀實此
  詩春夏皆歌之也說者謂龍見而雩當在孟夏疑
  月令錯置於仲夏非也左傳稱啓蟄而郊龍見而
  雩謂龍見之後乃可雩耳龍見於孟夏雩於仲夏
  於理可通不必疑也
  噫嘻成王旣昭假格爾率時農夫播厥百穀駿峻發
  爾私終三十里亦服爾耕十千維耦
  噫嘻歎辭也昭著也假至也歎周之成王業本於
  農事旣足以昭假于天而受天明命矣我今當親
  率農夫以播種其百穀示不敢忘本也親率農夫
  似為籍田張本至祈社稷遂行之也爾農夫宜大
  發其私田終三十里之廣無不服田力穡將見萬
  人皆耦而耕矣案周禮凡治野田夫閒有遂十夫
  有溝百夫有洫千夫有澮萬夫有川此萬夫之地
  方三十三里有餘此言三十里舉成數也上之告
  民則先其私故曰駿發爾私下之奉上則先其公
  故曰雨我公田周人以諱事神此詩發字與雝詩
  昌字乃不諱文武何也或曰周之所諱不以其名
  號之耳不遂廢其文也竊謂舜禹盤庚皆名也而
  書不以為諱是周之前無諱之說也至書稱元孫
  某則諱之始也然不指其人則亦不諱如穆王名
  滿後有王孫滿襄王名鄭後有衛侯鄭匡王名班
  春秋書曹伯班簡王名夷春秋書晉夷吾若此之
  類豈所謂臨文不諱歟
  振鷺二王之後來助祭也
  二王夏商也其後〓宋之君也
  振鷺于飛于彼西雝我客戾止亦有斯容在彼無惡
  在此無斁亦庶幾夙夜以永終譽
  振羣飛貌西雝西郊之澤也詩人以振鷺之飛喻
  二王之後有容儀如此故曰我客戾止亦有斯容
  二王之後於周為客天子有事膰焉有喪拜焉在
  彼謂居其國無有怨惡故曰無惡在此謂來助祭
  無有厭倦故曰無斁以容儀之美知其無厭倦也
  終則勉之曰庶幾於夙夜之間持此無惡無斁而
  不變則永保令名於終矣
  豐年秋冬報也
  說者謂噫嘻祈於春夏豐年報於秋冬是一體之
  詩祈曰上帝而報不言上帝省文耳竊嘗考之祀
  典上帝則有祈而無報尊之而不敢瀆也社稷則
  有祈而有報矣豐年之詩或以為秋嘗冬烝則用
  於宗廟或以為季秋大饗則用於明堂或以為秋
  祭四方冬祭八蜡則用於羣祀旣無所考證必居
  一於此矣惟序不言上帝未敢必以為省文要之
  為報祭之樂章也
  豐年多黍多稌杜亦有高廩力錦萬億及秭咨履為酒為
  醴禮烝畀必寐祖妣以洽百禮降福孔皆
  案職方氏雍冀之地高燥其穀宜黍荆揚之地下
  濕其穀宜稻稌即稻也今豐年風雨節寒暑時故
  利高燥而寒者利下濕而暑者各得其宜所以多
  也高廩毛氏以為藏穗而地官廩人說者則以為
  藏米曰廩案明堂位有米廩則廩兼穗與米皆可
  藏也毛氏謂數萬至萬曰億數億至億曰秭黄帝
  筭法十百為千十千為萬十萬為億十億為兆十
  兆為京十京為垓十垓為秭皆言其多也使我國
  家得以為酒為醴烝進與祖妣以百禮則無不備
  以降福則無不及者皆天地之賜也
  有瞽始作樂而合乎祖也
  成王至是治定功成制禮作樂以為皆祖之德也
  故於樂之始作歌是詩合乎祖而告之合者祫也
  夫禮有郊有禘有祫有時天子兼用之諸侯有祫
  無禘有時無郊春秋書有事于大廟時祭也大事
  于大廟者祫祭也其書郊書禘皆書其僭也故曰
  魯之郊禘非禮也周公其衰矣周之禘大祖則見
  於雝故有瞽之合乎祖為祫明矣鄭氏謂禘大於
  時小於祫王肅馬融謂祫小於禘以頌考之有瞽
  止言祖而雝言大祖則禘大於祫可知也
  有瞽有瞽在周之庭設業設虡巨崇牙樹羽應田縣
  鼓鞉桃磬柷尺叔圉魚古旣備乃奏簫管備舉喤喤横厥
  聲肅雝和鳴先祖是聽我客戾止永觀厥成
  瞽矇也以瞽為樂官貴其聽之專也有瞽有瞽則
  非一人周官所謂上瞽中瞽下瞽是也在庭則作
  樂也設業者以版飾栒也設虡者所以植也崇牙
  者業之上齒也樹羽者所以飾也應小鞞也田大
  鼓也縣鼓者周制始縣之也明堂位曰夏后氏足
  鼓殷人楹鼓周人縣鼓鞉則搖之磬則擊之柷以
  起之圉以止之旣備其器乃奏其音而編竹之簫
  横竹之管亦皆備舉其聲喤喤然而揚審而聽之
  知其肅而能雝故謂之和鳴也蓋肅近於不和肅
  而能雝則和矣宜先祖是聽而降格也我客指二
  王後也樂作之始而我客適戾至遂得觀我周樂
  之成蓋詩人以我客觀樂為周之盛也夔樂九成
  亦以虞賓在位為盛亦此類也鄭氏謂田當作𣌾
  胤小鼓在大鼓旁應鞞之屬孔氏謂經傳皆無田
  鼓而太師職云令奏鼓𣌾注云為大鼓先引故知
  田當作𣌾姑存之
  潛在亷季冬薦魚春獻鮪也
  月令季冬命漁師始漁天子親往乃嘗魚先薦寢
  廟說者謂此時魚潔美周禮庖人冬行鱻羽膳膏
  羶說者謂魚水涸而性定至季冬魚始肥美此季
  冬薦魚之實也月令季春薦鮪于寢廟說者謂進
  時美物周禮人春薦王鮪說者謂王鮪鮪之大
  者此春獻鮪之實也季冬衆魚皆可薦以其把美
  也季春所獻惟鮪而已以其始來也一詩二用與
  春夏祈秋冬報同也
  猗於宜與余漆沮潛有多魚有鱣張連有鮪鰷條鱨鰋偃
  鯉以享以祀以介景福
  猗與歎其盛也漆沮岐周之二水也魚喜潛故取
  者必求之深毛氏曰潛槮也爾雅釋器因是有槮
  謂之潛之說謂積柴於水中姑存之鱣鮪之大鰷
  鱨之長鰋形似偃鯉之形俯舉其類之多皆可以
  薦享者亦形容萬物盛多之意也以是備物以享
  祀則神助我以大福所以報也
  雝禘大泰祖也
  周以后稷為大祖祭法曰周人禘嚳此曰禘大祖
  何也曰禘其祖之所自出則嚳也以其祖配之則
  后稷也天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七禘
  行於宗廟嚳旣無廟故舉其配而言之
  有來雝雝至止肅肅相息亮維辟壁公天子穆穆於烏
  薦廣牡相予肆祀假哉皇考綏予孝子宣哲維人文
  武維后燕及皇天克昌厥後綏我眉壽介以繁祉旣
  右祐烈考亦右文母
  其來也雝雝而和其止也肅肅而敬此合辟公天
  子而言之也助祭者則述其顯相之勞主祭者則
  狀其容儀之美此分辟公天子而言之也歎其所
  薦之大牲以助天子之祀事此指執事之人言之
  也主祭者助祭者執事者皆得於禮成王謂禘祀
  之成豈能自致此哉於是歸功於皇考武王曰大
  哉皇考有以安我孝子使我君臣盡道為臣有宣
  哲之才為君有文武之德上則安及於皇天而天
  命益固下則昌大於厥後而子孫益蕃中則安我
  以壽考而助以多福原其餘慶如此非特皇考私
  於我也蓋以助烈考文王與文母大姒之餘慶使
  之彌遠而不替耳文武同建王業而武王實有天
  下故歸功於武王者為特詳然文王以其德而大
  姒之德配文王故稱文王之德不敢遺大姒武王
  以其功而武王之功則一身所自致故特稱皇考
  焉文武功德俱盛他詩旣言文王之德之純此詩
  則稱為烈考他詩旣言武王無競維烈此詩則稱
  為皇考亦互見耳
  載見賢遍下同諸侯始見乎武王廟也
  始見于武王廟與率以祀文王同時之事其義一
  也烈文言成王即政諸侯助祭則助祭樂章也清
  廟則文王廟之樂章載見則武王廟之樂章何必
  疑為未即政之時邪
  載見辟壁王曰求厥章龍旂陽陽和鈴零央央鞗條
  革有鶬七羊休有烈光率見昭佋考以孝以享以介眉
  壽永言保之思皇多祜戶烈文辟公綏以多福俾緝
  熙于純嘏古雅
  載始也辟王猶言君王以其能行法以治人故謂
  之辟王也諸侯始見謂成王初即政也始見則欲
  求其法度而謹守之今也交龍之旂則陽陽而明
  和鸞之鈴則央央而中節轡首之鞗革又鶬然而
  有金飾則法度之見於儀物者為甚休美旣足以
  顯其功而有光矣以如是之儀物率我以見昭考
  而行其孝享固足以得昭考之助以眉壽而永保
  其業也然王者不欲專享又思大其多祜以均及
  於有功有德之辟公必欲安然並受其福使我得
  續廣其純嘏也蓋福專於已不若均以及人為純
  一而無窮耳說者曰廟制太祖居中左昭右穆周
  廟文王當穆武王當昭故康誥稱穆考文王而此
  詩及訪落皆謂武王為昭考也
  有客微子來見賢遍祖廟也
  書序曰成王旣黜殷命殺武庚命微子啓代殷後
  故於其始來見于周之祖廟作是頌以歌之
  有客有客亦白其馬有萋有且七序敦雕琢陟角其旅有
  客宿宿有客信信言授之縶陟立以縶其馬薄言追之
  左右綏之旣有淫威降福孔夷
  微子之命曰作賓于王家故謂之有客也不美其
  德而稱其所乘之馬所從之旅尊之也亦詩人美
  刺之義也稱亦白其馬蓋微子商王之元子商尚
  白異代猶乘其所尚與常服黼冔之意同也萋且
  有威儀貌小雅曰萋兮斐兮說者謂文章相錯蓋
  徒旅之威儀有文章之可觀由微子雕琢而成之
  謂選擇教飭之有素也一宿曰宿再宿曰信宿宿
  信信示周家欲留之意也旣欲留之故言授之縶
  以縶其馬使不能去也旣去亦薄言追送之使其
  左右之徒御皆得其安也始焉美之不言微子而
  言其乘馬與徒旅中焉留之亦不言微子而言其
  馬與左右皆尊之也卒章言及威福蓋戒之也威
  福猶言賞罰天道福善禍淫王者體天而行賞罰
  使淫人懼焉善人怙焉前日武庚可謂淫矣旣有
  罰以威之今日微子之賢安得不降福孔易也此
  正得命微子代商後之本意
  武奏大武也
  凡樂舞之名加以大字皆言其功也故曰其功大
  者其樂備成王作樂象武王之功謂之大武宜矣
  於烏皇武王無競維烈允文文王克開厥後嗣武受
  之勝殷遏於葛劉耆如字定爾功
  於歎辭也皇美也遏止也劉殺也成王歎美武王
  所以能成莫彊之功者信乎有文德之文王能開
  其端以成其後之人也文王旣以文開先武王繼
  以武受之所以能勝商而止其殺也耆老也記曰
  武王九十三而終說者謂在克商六年之後則克
  商之年武王已八十七矣武王旣已耆年而後定
  克商之功以文王用文德開先武王不忍遽變故
  緩之書有五年須暇之說謂服喪三年還師二年
  然則武王所以成功不急於用武矣惟其不急於
  用武所以能以殺止殺也